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    扶苏点了点头。

    赵泗又又又懂了，连带着对淳于越的观感又上升了几分。

    儒家这个概念并不准确，应该用儒生二字。

    天下一统以后，海内儒生分作两派。

    一个派系认为应该主动迎接和拥抱统一，让天下尽快的安定下来。

    另一个派系则认为应该忠君报国，哪怕国家已经亡了，也不能食敌国之俸，应该为君王守节。

    经过扶苏讲解以后，赵泗对照历史惊讶的发现……这几乎是每个朝代都会出现的老节目了。

    每次天下四分五裂，总会有人希望天下一统，结束纷争。

    而每次王朝末路，哪怕是元朝清朝乃至于已经腐朽烂在骨子里的旧时代，也依旧有一批人为之守节。

    所以，其实不难看出，淳于越并非不知变通之人。

    或者说，倘若淳于越是一个腐儒，压根就没资格成为扶苏的老师，至于什么扶苏被腐儒忽悠傻了，那更是无稽之谈。

    这个时代……儒家的凝聚力远远不够达成这一步。

    扶苏只不过是坚持分封制罢了，这是政治道路的选择，朱元璋还分封藩王呢……后世哪个朝代开国之初不封宗室？

    说到底，扶苏的悲剧是因为和始皇帝别扭的父子关系，而非是被腐儒给忽悠了。

    扶苏之死，死于自己的性格。

    至于淳于越之死，则死于他的坚持。

    二者，皆死得其所。

    “以前……我对先生倒是多有误会了……”赵泗叹了一口气。

    斯人已逝，看得出来扶苏对淳于越感情很重。

    师者，传道受业也。

    在赵泗看来，扶苏对淳于越的感情，其实是带有一定的情感替代的。

    因为缺失父爱，所以对老师的倾心相授和陪伴，更为坚持。

    诸夏的父子关系最为复杂和矛盾，是君臣，是仇人，是朋友，但唯独不是父子。

    哦，同样，也是最像的人。

    扶苏坚守淳于越的政治主张，而非始皇帝的政治主张，就可以说明这对父子的情感关系有多么糟糕。

    孩子，通常是会下意识的模仿自己的父亲的一言一行的。

    “有时候……总感觉你知道很多东西。”扶苏嗫嚅着，脸上带着怪异。

    “我甚至怀疑你到底是从哪里知道那么多稀奇古怪的事情的……”扶苏笑了一下。

    “闲来无事看到的，道听途说罢了……”赵泗摇了摇头。

    “你知道的东西很多，这一点上我不如你，说实话……我为人父，不曾于你有养育之恩，本来不该说教，父皇呢，想来也是不喜欢我说教于你的，但有一点，我还是要说。”扶苏开口说道。

    “请父亲教诲。”赵泗躬身点头。

    “你知道的多，这是好事，但到底并非亲身经历，而且很多事情，知之不详，不如不知，知道的越多，越要仔细分辨……行事不怕不知，就怕知之不全。”扶苏认真的开口说道。

    “这倒不全什么教导，你不必如此，就算是>> --