大唐是一个诗的时代，虽然贞观时期的诗作远未达到盛唐之时的鼎盛和繁荣，却已然展露出这种文化趋势。


    极度强盛的国势、高度发达的文化，最终凝练出韵律表达的艺术方式，造就了才华横溢的诗人群体。诗人们最喜欢那些能够激发创作灵感的场所，且不管是硝烟滚滚的边塞沙场，还是轻歌曼舞的娱乐园地，都会有诗人为之倾泻才思。


    而作为宗教载体的寺院，则从心灵感悟的另一个世界，召唤了更多的诗人。


    文人雅士来到这里，与世外高僧一起参禅悟道，抚琴吟诗，为禅门涂抹风采，为人生添加乐趣。不知多少诗人在此游赏会友，交流心得，或联袂赏花，或彼此吟诗，桌前茗香，禅房说经，流连而忘返。“啜茗翻真偈，燃灯继夕阳”，“为寻名画来过院，因访闲人得看棋”，文人们很喜欢将自己文化诉求投向禅意浓郁的寺院之中。


    房俊一说“笔墨侍候”，那知客僧立即转身去了偏厅，片刻便捧回一套文房四宝。


    房俊看了看裁剪好的宣纸，却一手拿着毛笔，一手捧着满是墨汁的砚台，起身来到雪白的墙壁前……


    这是要在墙壁之上题诗？


    众人兴趣大增，齐齐站起来，走到房俊身后站定。


    大兴善寺是佛门圣地，等闲人若是想在墙壁或者什么地方题诗，寺内是不允许的。无他，每日里来来往往的文人骚客实在太多，若是任谁兴致来了都能挥毫泼墨，大兴善寺每天都要粉刷墙壁无数次……


    但房俊绝对例外。


    且不说房俊现在的爵位、官职都是显耀一时，单单其在士林当中的地位与名声，能够在墙壁之上题诗以及是大兴善寺的荣耀了。


    这就好比是免费的广告，日后必然有文人骚客慕名而来欣赏房俊的诗词字迹，相当于给大兴善寺坐了一次推广，大兴善寺何乐而不为？


    最最最主要的一点，还是人家房俊的诗词质量太高！


    就算抛开一切因素，单单只是让经典名篇流传下去，大兴善寺就万万不会拒绝。


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