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    对于这个时代的汉人来说，对外战争一则是为了保卫边疆，再则便是震慑蛮夷，所以自从推崇“大复仇”的公羊学派衰微之后，“谷梁学派”的儒学子弟大多反对战争，认为一切可以通过谈判来达到的目的，都不应该轻易的发动战争。


    兵者，国之大事，死生之地，存亡之道也，不可不慎。


    劳民伤财，若非必要，为何要一定打仗呢？


    既然蛮夷想要好处，那就给一点呗，中华地大物博、物阜民丰，哪里不也不差胡人那一丝半点，只要“朝服虽弊，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯”就行了，君君臣臣，名分大义，用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也，则天下咸宁，三皇五帝之治世可期，纵然有蛮夷屑小作乱，不过是一时癣疥之疾，何足为虑？


    但是在房俊看来，战争最本源的目的仅只是掠夺与征服而已，被动防御的战争模式永远无法确保自身的安全，唯有不断的出击，以战养战，才能在消耗敌人的同时壮大自己。


    没错，这就是臭名昭著的“帝国主义”本质……


    但是对于现阶段的大唐来说，这就是最好的政策，远比什么以理服人、睦邻友好更适合大唐的发展，通过不断的掠夺与打击，来遏制周边蛮夷的发展，不给他们壮大的机会。


    房俊对于眼下之儒家简直深恶痛绝。


    要什么礼乐教化？


    要什么仁德之治？


    仓廪足而知礼仪，所有的秩序与进化都是在保证了内部生存条件之后完成的，在原始的财富积累极端，要的就是大复仇，崇尚“襄公复九世之仇，春秋大之”这种尚武的精神，要的就是大统一，要的就是对外扩张！


    连自己的子民都吃不饱穿不暖，却跟外族讲什么礼乐教化、仁德之治？


    可以说，“公羊”衰微之后，儒家实际上就只剩下一层皮，内里完全是依托于贵族、地主阶级而生的糟粕。


    为何要讲求“亲亲相隐”？


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