后，先通知了b，b通过买地通知了c，c通知了d皇帝，d再通过c转告a自己的态度，总台再把这个态度转发给了efg把abcdefg换成甲乙丙丁戊己庚辛，就是各州县理解的顺序了，他们拿到的是第五手消息，而且用的完全是买活军的传音法螺作为渠道，绝对没有一点敏朝的东西在里面。

    这份口信真代表皇帝的态度吗买地会如实传信吗感觉这口吻非常的买活军啊

    但是，各地的官府，又如何敢完全不认呢他们也有经年累月没有听过皇帝的声口了，听说皇帝很沉迷于买学，说不准这真是皇帝的口信呢再说，不管怎么讲，地方官府是没有阻止买活军的胆量的，好不容易有了这个借口，较那个真做什么呢

    便只能这样认下了，还能这么安慰自己不是臣等不死战，而是陛下善解人意，先降了

    “唉”

    这样声势浩大的行动，让州县的百姓们慌张议论，人心浮动，对买活军又敬又畏，在衙门上空，却是化成了沉沉的乌云哀叹“也难怪陛下，这怎么打，买活军这船坚炮利武力过人，别看国土面积不大，但，强弱之势”

    “这大宗小宗之势”

    多少人在田间地头，在酒后茶余，如此意味深长地交换着眼神，他们对于买地在南洋的开拓，永远不会有一次如此直接强硬，在面前炫耀武力的行动来得有感觉。哪怕是在江南近畿之地，也有无数的百姓，直到此刻才恍然大悟，不能不承认

    “但是，在看到运动和暴力的关系，在看到我们通过运动，接触暴力，驾驭暴力的同时”

    此事，在云县运动场上空，当又一波狂热的欢呼逐渐平静下来之后，谢双瑶正在继续她的演讲，声波透过大喇叭，向周围的空气去远，在运动场外排队等候的百姓们，抬起头如饥似渴地聆听着她的话语。

    “我们也要看到，运动如今也是和平的象征，我们也可以通过运动获得乐趣，把从暴力中起源的运动，局限在和平的用途，这代表了一样很伟大的东西那便是人类理性的进步，我们用运动获得暴力，获得了保护自己的力量，但我们不把这股力量轻易地用去伤害别人，除非我们在保护自己。

    接触暴力、统治暴力，用暴力来维系和平，这就是如今这运动会的内在逻辑，是它的意义所在，我们用运动会来证明，我们是理性的人，文明的人，我们把暴力局限在运动场地里，当我们离开时，我们又能够和平友好地对待彼此这是我看重运动会的原因，我们的力量，只是用来让别人好好地听我们说话，但我们不会随意地把它用来伤害别人，我们要拥有精神上的力量来驾驭身体中的力量。”

    “所以，这也就是那些复杂的运动进入运动会的过程，他们需要和精神的配合，我们有一些很原始的运动，完全脱胎于暴力，我们也有一些很新式的运动，需要复杂的协作。我们有篮毬、足毬，我们还在争取把武术也放进来，我们有围棋、象棋，我们有角抵，我们有踢毽子”

    说到这里，大家都轻>> --