p;面对浩浩文庙，【费了】竟然以【性】所落的【大贤良师张角】作为基点，成功开辟出了自己的一小块地区。

    在世争的影响范围内，难以计数的【乱民】因为相同的信仰而凝聚。

    这一次，他们所凝聚的信仰不是神明，也不是秩序，仅仅是因为活者。

    以现在【费了】的能力，张角没有触发特性的前提下，正在疯狂布施符水的太平教，根本救不了任何人。

    可，随着【费了】将自身大道与【活着】这朴素思想相结合后，质变发生了。

    【乱民】在世势的争夺中固然处于绝对劣势，他们很难得到世势之力的认可，这些乱民，压根不会在真正神迹出现之前有任何稳固的信仰。

    这一点就是诸葛一所布下的，神主【费了】作为神之代言人，即便不擅世争，可一旦让他有机会散播信仰，那么对方的世势之力就会得到稳步提升。

    【乱民】就不同了，这些被从【黄巾军】打落为【乱民】的苍生棋灵，最为显着的特征就是乱，当然他们最为显着的缺陷也就是乱。

    这群苍生极度缺乏秩序，想要从他们身上获得世势之力就必须为他们制定秩序。

    在正常现实中，面对这样的乱民，唯有武力镇压或者直接就将他们编练成军，才可以解决。

    就如同他们的原身【黄巾军】又如同两晋南北朝时期的【乞活军】，但在世争中，这些手段全部无法实现。

    军队可以存在，可世争的军队是出于秩序，没有秩序就无法形成军队。

    在这一次世争中，竟然还被诸葛一以军争的战兵作为衍化，形成了不属于世争双方的精锐禁卫军。

    这些禁卫军不会对双方动手，只会格杀任何军事行为，种种限制之下，唯有从思想改变，才能破局而出。

    这样的情况【费了】比谁都清楚，他甚至很明白这些太平符水解决不了任何问题。

    可他的【活着】两字，却是这符水的真谛。>> --