人族棋卫，和棋灵一样，为苍生、英雄、社稷，但不同于苍生棋卫和英雄棋卫，这社稷棋卫是最为特殊的。

    每一尊社稷棋卫，都是人族人之气、人之力的巅峰体现，可以说每一尊社稷棋卫的形成的背后不仅仅有大量宗师苦心孤诣的布局，更是需要有完美契合的功德之人。

    弈界对弈，整个世界本就承载社稷之力，所以社稷棋从最基础到最巅峰，其核心永远都是世界规则。

    社稷棋本身就是世界规则的体现，故而人族的社稷棋卫的形成和其余棋卫完全不是一个概念。

    作为最为强大的几大人族社稷棋卫之二，【文宣王庙】【武成王庙】更是其中的极致。

    【文宣王庙】的主灵，名为【孔十德】，曾为人族半圣，孔家代家主。

    【武成王庙】主灵，名为【姜了姜】，第一批人族兵脉半圣棋者，阳之军创始人之一。

    无论是【孔十德】还是【姜了姜】在当时都已经成功勘定属于他们的本命棋灵，一为【孔丘】，一为【姜尚】。

    和他们相似的则是文武两庙中的其余众灵，虽然不如两位半圣这般完美勘定，但其中还有半圣三人，虚圣八人，宗师超二十位。

    除了半圣、虚圣至少成功勘定外，其余宗师乃至于国士也都是极尽于其所对应的那一位英雄棋灵。

    虽未成功勘定，但也在他们甘愿转化之前，强行用生命闯了一番勘定世界。

    正是如此强大豪华到不可置信的阵容，才构建成了人族最强棋卫其中的两尊。

    也就在此时，两大社稷棋卫竟然齐齐彻底自我解构其本初社稷力，那社稷之力可以说是社稷棋卫的核心。

    任何完整体的社稷棋卫只要在人族界域中，就足以凭借社稷之力改天换地，使得人族对弈处于不败之地。

    试想，在孔脉对弈，纵然是【性】在对局刚刚开始，对方就处于【文宣王庙】的传承之下，棋手可以任意地从文庙牵引最高达到勘定级别的圣级英雄棋灵。

    那是什么概念？

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