张其金和卓依然就这样傍若无人的聊着，就轮到他们检门票了。

    张其金先让卓依然提前检了，他才把自己的门票递给工作人员。

    在他进入之后，卓依然说，“其金，我们总算进来了，你可要带我好好逛逛，用心地给我讲解哟。”

    卓依然迈动着莲步，就带着张其金进入了昭通智人研究院精心为这次展览推出的“远古足音·悠久历史”的陈列室。

    一进入陈列室，张其金就听讲解人员说道：“昭通是中原文化进入云南的重要通道，云南文化三大发源地之一。1982年出土的距今五万年前的早期智人——昭通人的牙齿化石，说明了在五万年前便有人类在这块土地上繁衍生息。”

    卓依然听了讲解员的话后，她微笑着对张其金说，“我听了讲解员的解说，我怎么有一种唐代大诗人李商隐在《锦瑟》一诗所写的意境，大有一种庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃的韵味……”

    张其金对卓依然笑了笑，说道：“你说得没错，‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃’是引用蜀国古国王望帝杜宇死后化杜鹃啼血的典故，因杜宇悲剧的人生，大多表达悲伤之意，但是王维此与引用却有化悲剧为欢腾意像的神大手笔。借此诗浅谈：望帝杜宇，死后魂化杜鹃的典故。”

    但提起望帝或是杜鹃啼血，很少有人能说出个所以然来，这究竟是个什么典故？

    蜀国有位君主，叫杜宇，号望帝。望帝经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食的天府之国。这时，有一大群龙蛇鬼怪兴风作浪，使了妖术，把大石泥土堆成崇山峻岭，将万流归海的大水挡住了。水灾之大，直比大禹时期！望帝无能为力因而茶不思、饭不香，郁闷不已。

    彼时，荆州一口井里的大鳖成了精灵，但修成人形后不久便死了。他的尸体顺水向西漂流，漂到岷山的时候，突然活了过来，他便自称叫做鳖灵跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

    鳖灵果然勇猛，把那些凶恶顽劣的龙蛇鬼怪制服。又着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫>> --