又不同。

    上等法师适合的心境，未必适用于高功法师，高功法师适用的心境，又未必适用教主境界。

    此番，陈云还未来得及让心境与修为并驾齐驱，便遭受到地魔入侵心神，有些抵挡不住，也是人之常情。

    凡事都得有一个过程，不可能一蹴而就。

    陈云知晓，自己此番下山入世守护赵匡胤平安，兴许是正好磨练心境的大好时机。

    稍微闲谈了几句，两人已经凌空从洛阳城出来了。

    陈云有些好奇问道：“老师，我们去哪？”

    谢自然道：“吾去老君山，你又想去哪？”

    这话说得令人有点懵，我不是在跟着你走么，怎么还问我去哪里呀？

    陈云还以为谢自然在赶自己走，颇为尴尬道：“我以为老师相见，是带我一起去老君山。”

    谢自然道：“吾问的是，你心，欲往何方。”

    我心欲往何方？

    听到这個问题，陈云当真有点迷茫。

    自己转世投胎到此方世界三四十之久，原本不知道有仙人存在，一心只想改善家庭环境。

    而后，自己在父亲的“算计”之下，偶然有幸拜入了传道观门下。

    自此，自己一心求道，只为了能得道长生。

    陈云自问，得道长生，又是为了什么目的呢？

    为了活得更长久一些？

    为了能够明白大道运行，领悟到世间的真理？

    这些，好像都不重要。

    人生的意义是过程与体验，而不是最终结果。

    或许是谢自然的提问，陈云第一次感受得到，自己是为了修行而修行，简而言之，为了结果，好像忽略了过程与体验。

    过程与体验？

    这涉及到哲学方面了。

    陈云突然回想到苏轼的一首词。

    《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》里有一句词是这么写的：“此心安处是吾乡。”

    陈云答道：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”

    这句话出自司马迁《史记.孔子世家》，大概意思是指：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行>> --