阵。

    符箓、炼器。

    修行、双修。

    医道、丹道。

    文字、图画。

    伦理、律令。

    等等……

    五花八门，包罗万象。

    这些东西在岳川看来都有着怪异的熟悉感。

    因为华夏传统的风俗、习惯、道德都是在这些框架中搭建起来的。

    华夏道家修行理念、方法，儒家治国、治世的方略、思想也都是从这里衍生。

    可以说，炎黄之后五千年的华夏文化、文明，都是在这些内容的基础上发展起来的上层建筑。

    但是……

    华夏文化、华夏文明是经历了汉化、简化、优化、本土化、世俗化的结果。

    岳川不知道怎么形容这种感觉。

    举个不恰当的例子。

    就像后世流传的华夏佛文化，与天竺佛文化的区别。

    华夏信仰的佛教，与天竺原本的佛教根本就是两码事。

    虽然华夏本土的佛教还是挨骂居多。

    但比起吃人不吐骨头的原汁原味佛教，华夏佛教不就是搞搞房地产、弄弄金融股票、做做信用贷款，偶尔再给失足妇女开开光么。

    够文明了！

    九天玄女传授的这些，被不断去芜存菁，留下来的都是“天道”内核。

    这也使得华夏文化都是围绕“天”展开。

    无论顺天命，还是逆天而行，其本质都是“天”。

    还有就是传统修行中的“大周天”、“小周天”，也是围绕“天”。

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