常的呀！

    “但先生，为什么他就可以？”

    张居正看着天幕里的雍正，看着那句“何得尚有华夷中外之分”，低头苦涩道：“因为我们错了……我们走错了……理解错了。”

    小皇帝的心提起来了，他的直觉告诉他，“我们”这个两字的内含很重。

    舔了舔嘴唇，涩声问道：

    “先生，我不明白。”

    张居正依然低着头，长吁短叹着。

    “当年桂太傅在为《大明舆地图》作序时，就对大明的一统之局提出了异议。”

    “他认为，大一统的真义应该是仁泽广被、功德并隆，不是一种单纯的区域统治概念。”

    “因为当年太祖皇帝的一统思路就是用夏变夷，而不是简单谋取四方的土地人民。”

    “而是以“中外华夷，莫不向风”为目标。”

    说到此处，张居正忍不住捶了捶的胸口，缓了一口气道：“以前我只以为此等言论无非是劝导仁政罢了，此时才醒悟过来。”

    “是后来的官吏曲解了太祖皇帝的意思，只一味从利益的角度去课征土著之民，并与之不断发生战斗，完全丧失了仁泽覆盖蛮地的教化初衷！”

    “故国异政，家或殊俗！”

    “有一统之名，迄不见一统之盛治！”

    张居正恨啊！他恨那些蝇营狗苟之辈！只会钻机攀附全无大志！张居正悔啊！他悔怎么没有早先看透其中玄机！明明早已有人说透其中奥秘！“故穷覆载而言之，则华夷为中国，四裔为夷狄！”

    “就华夏而言之，则中原为中国，边徼为夷狄！”

    “本非如禽兽之异类也！”

    “陆楫所言非虚啊！”

    张居正又开始欣喜。

    喜得是，西南之地可以彻底归化大明了！……

    大清·乾隆时期“哗啦”一声响。

    乾隆自得道：“所谓普天率土，皆吾赤子！”

    底下的永琰默默翻着眼睛。

    这话你都快说烂了。

    “这就是我大清的格局！”

    但跟玛法对着干就是您的格局。

    “王夫之那帮人一直说什么，夷狄与华夏之人的区别就在于生长于不同地区，所以华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。”

    “说什么皇帝的职责就是要继续保持这种种族界限的清晰可辨。”

    “哼，方孝孺之徒。小家子气。”

    乾隆嗤之以鼻了一下，随即又笑道：“岂知！天下无伦外之道，即无道外之人！”

    “天下无道外之人，即无人外之教！”

    “即为赤子，亦该教化！”

    “哈哈哈哈！”

    ……

    【雍正是孤独的。】

    【其实这也是所有王者的感受。】

    【在雍正办公的养心殿西暖阁内，悬挂着他亲笔的“为君难”三个字。】

    【“为君难”出自《论语》。】

    【定公问：“一言可以兴邦，有诸？”】

    【孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”】

    【人们都说为君难，为臣也不易。】

    【可是君主能够知道为君之艰难，就会勤勉有加，严于律己，也就实现一言以兴邦了。】

    【一言以蔽之，明君是可以一言兴邦的。】

    【雍正就是要做千古明君，因此更感知到为君难和高处不胜寒的孤独。】

    【更别说整饬吏治，摊丁入亩等锐意改革所遭受的各种非议。】

    【但雍正享受这种孤独。】

    【“惟以一人治天下，岂为天下奉一人。”】

    【他要的不仅是唯我独尊的权势，更是不愿做天下人高高捧着的无用皇帝。】

    ……

    大唐。

    李世民知道这句话的出处。

    就是那个被他一怒之下斩于东市的张蕴古所写的文章。

    “君临天下、乾纲独断，符合雍正的脾气。”

    “做有才能、操守极高的帝王，是雍正的本心。”

    “君王是独一无二的，他的孤独包含多方面，由孤独而衍生的独裁，渐渐演绎，成为一种独特的君王标配。”

    “高明可知是什么？”

    李承乾还是看过《韩非子》的。

    “是八奸。”

    “一曰同床，说的是夫妻之间的危险。同床的贵妃常常巧言佞色迷惑君王，乘君王醉饱之时，诉说她的欲求。”
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