的大儒，就相当于培训机构的教培老师。

    他们会根据自己的理解，给儒家经典做注释，然后再来教学生。

    士族很快通过这一方法再度控制了考核机制。

    原因很简单，虽然大家学的都是标准教科书，考试的时候大家背的答案都是一样的，无法分出高下。

    但等到考对书中内容的理解时，那些寒门子弟就完全不行了。

    因为他们压根就没学过这些，这些“理解”都是士族们自己写的，然后他们再拿出来出考题。

    这样一来就只有他们的后人和学生才能答得出来了，也是从这一时期开始，士族彻底把控晋升通道。

    “难归难，但总不能不做。”

    刘协收敛思绪，随后说道：“朕曾经与奉孝提过一种名为‘科举制’的选拔人才制度。”

    “此事奉孝应该与文和你提过了。”

    贾诩点头道：“臣听奉孝说过一些，科举制与察举制有相似之处，陛下的想法是重新开科立考。”

    “此举倒是与孝灵皇帝的鸿都门学颇似。”

    灵帝虽然昏聩，但政治手腕却是极高，属于你可以说他坏，但不能说他菜的那种类型。

    鸿都门学就是灵帝为了解决日益严重的世家把控晋升通道问题，所想出的解决方案。

    这一手段可谓极为高明。

    首先儒学的标准教科书是动不了的，这是祖宗确定的东西，动了就等于打祖宗的脸，说章帝做错了，这是不行的。

    其次释经权也动不了，因为那些释经大儒们在释经的领域有很深造诣，就算是重新写一份释经标准答案，也不可能超过所有大儒、让所有学子信服。

    于是他采用了新的办法，即自己开科，制定教材和答案。

    灵帝本身就是辞赋大家，他亲自动笔，洋洋洒洒写了多达五十章的、辞赋水平极高的《皇羲篇》。

    然后靠着这份《皇羲篇》，灵帝正式创办了鸿都门学，并且开始招生。

    招生条件有两个，一是要由灵帝亲自下令征召，二是要会写汉赋。

    这些人进入学校后，唯一的学业就是参考《皇羲篇》，去写新的汉赋。

    此后灵帝又在这个基础上再次扩招，招收了许多学习绘画、书法等方面的人才。

    而等到这些人毕业后，灵帝直接下令将他们提拔为侍中、尚书，安排在各个要职上。

    这也是被世人诟病他昏庸的原因之一。

    但其实灵帝的举动并没有错，因为能够学文，学习书法绘画的，本身家庭就不差。

    这些人受到过正统的教育，但又不是高层的士族，也就是底层寒门。

    灵帝直接提拔他们，就等于绕过了察举制，有了自己的一条选拔人才的路径。

    只可惜鸿都门学创办没有几年，各地起义便爆发了，鸿都门学也就彻底没落。

    但从本质上来说，鸿都门学和科举制度存在一定的相似，都是开科立考，属于新的选拔制度。

    而两者不同的地方在于，鸿都门学是存在于察举制之外的选拔机制，而刘协则想用科举制代替察举制。

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