的做法。”

    “我的老师，是阿富汗西部地区塔利班首领阿布，如果可以，你告诉我，我可以帮你们的忙。”

    这六个爆破鬼才似乎听过阿布这个名字，尤其是那个年纪最大的，在听到这个名字后，眼睛一下子就亮了。

    悄悄瞥一眼林语，发现林语正在低头慢条斯理的干饭，接着又小声说道：“他们不让我们养奴隶，还控制我们的土地，不让我们过庄园主的生活。”

    “真主在经义里面已经说过，只要是我拿到的，就应该是我的。”

    “但是他们不允许，所以我们就勇敢地站出来，开始反抗了。”

    这个爆破鬼才的话，说得阿穆勒直挠头。

    豢养奴隶这种事，只要是个脑袋正常一点的人，只要是一个想要发展国家的人，都会觉得这是一种错误。

    因为这极大地限制了劳动力的流动，也变相地将劳动力禁锢在一个地方。

    更重要的一点。

    这是现代社会，连英格兰那种畜牲，都不允许养奴隶。

    tmd这是……

    这是给自己找仇恨！

    阿富汗那帮地主都没有奴隶，人家都用的是雇农。

    再说土地……

    木沙老师无数次在夜深人静的时候，在只有几个非常信任的学生的时候，对着阿富汗的那些地主破口大骂。

    除了阿富汗的地主，老师也骂伊朗，也骂巴基斯坦，也骂印度。

    而这些国家，都有一个共同点，那就是存在地主，只是多与少，开明与不开明的区别。

    国家在发展的时候，想要修建一条铁路，或者一条公路。

    需要占用耕地，占用林地时，开明的人会选择拿一部分补贴，让铁路和公路通过。

    不开明的人，会选择狮子大开口，然后搞钱，把钱花掉了，这些人又会跳回来，继续搞钱。

    最终，钱没了。

    公路没有，铁路没有，毛都没有。

    老师不止一次提过，当国家的执政者力量足够的时候，一定要将土地拿到国有手中，哪怕是按照国有的基础重新分配，也比在地主手中好。

    但非常可惜，阿富汗现在没有任何一方拥有这样的能力。

    所以老师也有很多是说自己说的话就是放屁。

    现在看来，所谓的压迫，其实就是一帮想着不劳而获的人，在做一些该死的，不切实际的幻想罢了。

    幻想自己是几百年前的地主，几百年前的小国国王。

    可以醉生梦死，可以肆意玩弄他人。

    这样的人，这样龌蹉的思想，已经背离了真主的初衷，不管是从长远利益，还是国际形象，又或者咬文嚼字的经文，都得把他们弄死。

    算了……

    没救了。

    阿穆勒长出一口气，扭过头看着林语：

    “他们什么时候枪毙，我想去看看。”

    他用的是普什图语。

    旁边，林语依旧慢条斯理的吃着羊肉，听到这突然的一问。

    也停下手中动作，思考片刻，摇头拒绝道：“打的是脑袋，挺惨的，你还是别去看了。”

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