敬仰崇拜的目标，在河北这边还真的有些棘手。

    与在大赵不一样，大赵那边有官府出面倡导，如果宗门再能配合地做一些有影响的事情，就能在凡人民众心目中留下深刻印象，如果再能有大宗族从中引导，这事儿八九不离十就能先立起来，至于说凡人们心中是否真正崇拜，那需要一个长期过程，聚沙成塔，集腋成裘，只有持续地在这些凡人们心中加深印象，最终才能达到目的。

    香火愿力之所以如此之难，一来在于这需要凡人们发自内心的崇拜，靠强制毫无意义，二来香火愿力要汇聚起来，进而浸染修士道体，也很难，需要长期的熏陶浸润，但一旦形成了定势惯例，其势就如同滔滔洪水，连绵不绝，受益千年。

    现在陈淮生已经取得了一份先机，那就是持有龙虎气运皇旗了。

    龙虎气运皇旗一大功效就是能吸聚香火愿力，将无数细微的香火愿力在自己气运范围内吸纳汇聚起来，然后倾注于皇旗所插之地，使得这里方圆十里内均能感受香火愿力的沐浴。

    但如果是所持龙虎气运皇旗与皇旗范围内的庙祀对象并不一致，那这种效果就要大打折扣。

    陈淮生现在手握两支龙虎气运皇旗。

    一支是最早在河东东河鱼市所获，从皇旗旗面图案来看，应该是属于云州那边的旗帜，也就是说，云州那边的庙祀香火愿力是可以吸聚到大槐山来的，但前提是云州庙祀的对象也是大槐山中之人，但这显然不可能。

    还有一支就是陈济生交给陈淮生的这一支，从图案上看，这应该是河内道这一片的，可对陈淮生来说，这河内道也太遥远了，没可能在河内道能打响大槐山的名头，汇聚香火愿力。

    最好的结果是找到燕州这边的龙虎气运皇旗，这样卫怀道的庙祀一旦建起来，把大槐山，或者明说陈淮生、碧蛟元君这些人以画像也好，塑像也好，雕刻也好，文字故事也好，只要置放、绘制、书写于庙中，便能得其香火愿力。>> --