，文采斐然，堵住悠悠之口，被认为这是李瑄的生存之道。
“朕没有给你荣华富贵吗？”
李隆基又问道。
“封天水王，赏资亿万，荣华富贵，已至极限。”
李瑄面色平淡地回答道。
“你的后代如何？”李隆基再问。
“臣之儿子出生后就有四品官在身，女儿为郡主，尊贵倍至。”李瑄回答。
“李七郎，那你为什么还辜负朕？举兵叛唐？”
李隆基质问最重要的一点，也是最想问道话。
功名富贵，全部给予，这种背叛遗臭万年。
他否定李瑄是救驾而来。
如果河西、陇右之兵可以调动，他也不至于落到这副田地。
天子降尘，这是耻辱！
“臣不曾叛唐，只是想挽救大唐。臣辜负圣人，但不想辜负苍生。”
李瑄义正言辞地回答道。
他被骂只是一时的，只要他践行“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”，身怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在这一世就是辉煌的。
他知道后世的价值观，只要他变革完成，哪怕是极小一部分，他都是永垂不朽的。
人们鄙夷背叛者，是以为这是盛世。
但也不想想李氏的江山也是背叛中得来的。
他不可能因为世人以为的错，而不去做。
安禄山的引子已经爆发。
他不能看天下大残再出手。不能再隔岸观火，收渔翁之利。
他要以最小的代价，结束叛乱。
“你……你说是说朕辜负天下？”
李隆基代入情感，不敢置信，指着李瑄说道。
他虽有过错，五十年来励精图治，不能容忍李瑄一句话就将他全部否定。
辜负天下苍生，这么大的帽子，谁能忍受呢？那盛世的主旋律，是他弹奏；那诗词的风华，由他提倡。
他继位的前几年有多节俭，他自己最感同身受。
“民间有《神童鸡诗》，生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧，因为圣人喜欢斗鸡，因而斗鸡的贾昌得到宠信……窥一斑而见全豹，类似的民谣数不胜数，但圣人却听不见，只知道听盛唐气象。朝廷之中，杜琎、李岘、赵奉章这种忠臣义士不受重用；反而杨国忠、吉温这样的人能飞扬跋扈。圣人在十年来参加过几次朝政？地方官吏的任免，奸臣可以轻易把持。靠贿赂得到太守、县令的人，能爱戴百姓吗？他们一定会百姓身上得到更多民脂民膏，他们与豪强狼狈为奸，吞并郡县的土地。”
“当天下间都是农奴，百姓再无耕地的时候。便是百姓揭竿而起的时候。那高呼王侯将相，宁有种乎，会将大唐推翻碾碎。”
“圣人不食人间烟火，住在琼楼玉宇间，哪懂得人间的疾苦？”
“天子者，民之表也。当以民为天，而非视自己为天。太宗皇帝都说过，为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
“关中两个多月大雨，圣人不敢登楼看一眼，是怕见到什么？杨国忠强征士兵远赴南诏，咸阳桥上的哭声，圣人可听到？圣人只能闻到朱门中的酒肉香味；听到梨园弟子的奏乐；看贵妃娘娘的《霓裳羽衣舞》……”
李瑄用事实告诉李隆基他为什么会愧对天下。
“这是荒谬的话，危言耸听！”
李隆基矢口否认，他不想面对残酷的现实。
“圣人今至马嵬驿，应该知道臣并非危言。臣敢问圣人，你总说安禄山和臣是你的左膀右臂，但安禄山有什么样的功绩，敢于我相提并论？土护真水的失败，换做任何一个将领，你都会罢免他，可单单没有追究安禄山的过错。河陇、河朔、西域的将士，没有一个心服口服。”
李瑄开始回过来质问李隆基。
“安禄山已是叛贼，不要再提他了。”
李隆基似乎是不想提安禄山，这也是一种遮掩。
一个边帅，在同一个地方任职十五年。
只要安禄山不蠢，范阳城门口的一条狗，都会姓安。
不患寡而患不均。
安禄山未成为范阳节度使前，他的功绩只能算一般，而且不久前因轻敌冒进全军覆没，然而安禄山不但没有受到惩罚，还屡屡得到升迁。
这是将士们心里不平衡的地方。
“杨国忠弄权，祸乱天下，残害忠良，无容人之量，致使阴阳失衡，满朝的无能庸才。我本调走张虔驼，化解阁罗凤与大唐的矛盾。但杨国忠拜相的时候，两次远征南诏，使数以万计的大唐儿郎旷野捐躯，那杨国忠谎报得胜，圣人的心底难道没有一点底吗？”
“无数家庭妻离子散，这是杨国忠的责任，还是圣人的责任？”
李瑄再次向李隆基说道，语气深沉，富有磁性。
即便李隆基站在龙辇上，李瑄也昂首挺胸平视。
他明白李隆基心中是畏惧的，只是不想承担自己所犯下的罪过。
大唐由盛转衰，李隆基是毫无疑问的第一责任人。
靡不有初，鲜有克终。
人们总说李隆基如果天宝初年，或者开元末年死去，就能成为比肩汉文帝一样的千古明君。
但自开元十三年泰山封禅的念头升起以后，他就满足于现状，沉浸在自己的丰功伟绩之中，忘记初心，变得奢靡。
“朕错信杨国忠！”
李隆基又用一种搪塞的言语敷衍李瑄。
这番话令他无地自容。
他怎会不知道自己用错杨国忠，事情到了这个地步，他为了自己的尊严，也不可能将杨国忠罢免。
“圣人宠信五杨，使五杨无所顾忌，恃强凌弱。长安上至王公贵族，下至黎民百姓，无不对其深痛恶绝。卖官鬻爵，是汉灵帝时代的事情。圣人任由几名妇人参与升迁之>> --