sp; 火龙果对张小宝等众人说：“还有十五日就是新年，封建国公、相国保占为文王，传旨：新年第一天国葬文王，朕亲自抬棺扶灵，葬文武于百花山，同一天三军直去滇海龙城，葬礼仅限都城文臣武将及百姓参加，外地大小官员文成武将，及百姓民众不得因葬礼返都城。攻伐滇海之军举哀一日毕，光复滇海为文王献礼。”

    突觉得到圣主火龙果命令连夜返回驻地，火龙果也顺江而下到腊甸，他是在为保占葬礼和进攻滇海做战前动员，也是稳定众将士之心。

    第二天火龙果就走在返回都城的路上，他要亲自为保占主持葬礼。

    保占殡天，虽然封锁着消息，但整个都城还是扩散了传言，刘成到达都城按照圣主圣旨，昭告天下，发布布告，并且明确了殡葬的礼仪和规制，皇城举哀七日，都城除皇城外举哀三日，大年初一葬礼外，不得私设灵堂，按照保占大人生前遗愿，一切从简，这也给以后的殡葬做了榜样和先例。

    刘成亲自主持，在百花山选址，开挖墓穴，数百千石匠自发的雕刻石像生，运到墓穴前排列整齐，为文王守灵。

    免除报丧环节，举行初终之礼，刘成亲自为保占更换上胡灵带领后宫做的王后寿衣，其实火龙果早就授予保占王侯，但保占多次推辞拒绝领命，为百官带了一个不争的好头。

    保占王服冠绶，刘成主持属纩”仪式，三天后，火龙果归皇城，不顾鞍马劳顿，立即组织宫廷留守大员进行面授殡葬之礼仪。各负其责，准备三日后的葬礼。

    文臣武将，保占一生只有刘萍王妃，并无子嗣。

    火龙果和其虽然是君臣，但火龙果以长辈尊保占为相父，他把保占和拖布洛一样的尊重和敬仰，保占也是如爱护子女一样爱护火龙果，并忠心辅佐，君臣如父子，才有了今天火龙果以晚辈之礼为保占国葬。

    火龙果任命刘成为大祭司，余和才为副，协助刘成举行国葬大典。

    丧服守制，一切开创先例，以等级品次丧服明文规定，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，统一材质，只是颜色，装饰和规格不同而已。

    民间自发停止婚配嫁娶，但是火龙果又发布圣令：中央、地方，郡、县、乡镇，村不得以任何理由区别于往日，文王一生为黎民苍生，如今归西，怎能劳民伤财，祸害百姓，伤风败俗，违令者，以罪责罚。

    圣主两道圣旨，才令民众稍安勿躁，民众更是悲痛不已，都认为任何亵渎文王都是不敬之举。

    一年的最后一天，祭祀，告天坛、沐浴、饭含、小敛、大敛、成服。

    文王入殓，黑檀棺木停放在天坛前，文武百官着白色丧服，行九叩九拜之礼。自发瞻仰文王遗容的百姓商贾，被禁卫拦截在皇城外，他们在飞龙湖南，有人专门维持秩序，众人对着皇城天坛，行跪拜之礼，一切井然有序，无人喧哗，悄然流泪，跪拜之后都散去，各行各业如常肄业。

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