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    “发行佛钱。”

    听到这个答案，苏泽沉默了下来。

    当年洛阳发行佛钱的时候，苏泽就带着陈留公主大赚了一笔，无论是技术上还是操作上，苏泽其实都有大量的经验。

    但是他本能上很抵触这种竭泽而渔的办法。

    但是实际上，现在的货币制度，和后世的货币制度有本质上的不同。

    甚至可以说，无论是北魏的佛钱，还是萧衍搞出来的铁钱，其实还是有很大的时代合理性的。

    如果爆论一点，印钱是一种调节贫富差距的好办法。

    原因也很简单，普通百姓手里是没有钱的。

    甚至不要说是普通百姓，当时整个南朝使用货币的地区，也就是建康、江陵、益州等几个经济发达地区。

    北方的情况也差不多，除了洛阳、关中、河东等几个经济比较发达的地区，其余的地方也都是很少用钱的，百姓基本上都是以物易物。

    既然没有钱，那滥发货币的通胀，其实和大部分的老百姓没有关系。

    滥发货币洗劫的，其实是手里拥有货币的豪强和商人。

    这点就和后世的印度，曾经下令废除大额钞票一样。

    贫民根本没有大额钞票，这些大额钞票都是用来行贿或者逃税的，废钞其实是政府和富人争夺财富。

    南梁发行的铁钱，其实也是和南梁的官员和地主争夺财富。

    南梁畸形的土地政策，加上萧衍废除人赀（按照财产比例征收的财产税），改为按丁田计税的租调，这其实就是放弃了对富商的财产税，改成了对人口进行普征税。

    同样是交税，富人也是一个人头，普通人也是一个人头，这种制度看起来公平，实际上放弃了税收的调节作用。

    富人和普通人承担同样的税赋，那富人的钱只能越来越多，兼并普通人的土地，然后普通百姓分到的税收负担更重，也开始用各种方式逃税，最后税基被侵蚀，官府财政紧张。

    在苏泽穿越前，呼吁对富人开征财产税，也是一种呼吁税收公平的社会呼声。

    萧衍也意识到了这个问题，比如他的好弟弟宏，当时有人诬告萧宏私藏甲胄谋反，萧衍去萧宏家里做客，打开萧宏家里的府库，见到了三十余间库房中堆满了铜钱。

    萧衍让人统计，萧宏家里的铜钱竟然有上亿钱。

    虽然萧衍并没有责备弟弟萧宏，反而因为他没有准备谋反而高兴。

    但实际上，从这件事后，萧衍就开始发行品质更低的女钱，用劣币从这些富人手里抢钱。

    甚至到了最后，萧衍直接废除了铜钱，改成发行铁钱，让萧宏的大量财产蒸发，听到这件事后，豫章王萧综作《钱愚论》讽刺萧宏竹篮子打水一场空。

    不过苏泽也知道，以隔壁那位萧菩萨的尿性，他恐怕也只是走一步算一步，并不是整体上用发行货币这件事来打击豪强商人的。

    而过于依赖滥发货币来解决财政问题，也让南梁出现了经济上的过渡繁荣，萧宏这样的宗室虽然一时被清盘了财富，但是他们很快又通过私铸铁钱积累了更大的财富。

    苏泽想了想，还是放弃了这个诱>> --