在紫帐汗国，这些问题确实会影响郭康的规划。

    很多常用的发展方式，在紫帐汗国是行不通的。比如最经典的“君主立宪”，在这边就没有多大可行性——紫帐的摆赛汗更类似罗马时代的元首，实际上就是最大的军头。历代权威最高的巴西尔三世，主要也是依靠自己的军功、智谋。说得难听点就是其他人都靠不住，所以权力才都给他了。

    摆赛汗制度性的权力，都还没立宪之后的英国国王大，学人家的法律约束君主，等于约束回去了……

    何况，这两边的法律，根本不是一种情况。

    紫帐汗国的基础法律，是郭盖当初招募了一众希腊法学家，在罗马法的基础上改编出来的。后来，海伦娜太后和巴西尔三世，又不断组织学者，对其进行修改和完善。它和英国式的法律，从根基上就格格不入。

    紫帐的法学学者们，确实知道欧洲其他地方的法律，但根本看不上人家。在他们眼中，罗马法才是最伟大的文明财产。和它相比，那些十分粗疏、落后的蛮族习惯法，根本不值一提。

    告诉这些人，英式法律才是最先进的，要求他们去学习借鉴，简直是对希腊法学家们进行终极侮辱。后世的塞里斯人去学英国法律，可能都比他们容易接受些……

    而这种情况，就会带来更麻烦的问题：英国和罗马，谁是西方先进文明？

    或者，还可以更进一步：罗马，是西方么？

    到这一步，也就来到了通常的穿越模型中，问题最大的地方。

    如果郭康穿越到了同时代的塞里斯，他会来到明清社会中。这时候，他可以尝试按照西方先进文明的知识和经验，对塞里斯社会进行改造，以求走上正道，让塞里斯文明延续下去，先进起来。这也是最为正统、最为常见的方式。

    但问题是，他穿越到罗马故地来了。

    按照正统道路，他应该尝试按照西方先进文明的知识和经验，对罗马社会进行改造，以求走上正道，让罗马文明延续下去，先进起来。

    但这个结果本身，就形成了悖论。

    按照西方道统，“西方文明”应该以希腊——罗马——西欧的顺序传递。然而现在，罗马祖宗宣布自己没死，还突然从棺材里跳出来，殴打正在试图继承自己的、西欧的孝子贤孙们。

    这种情况下，西欧就没法继承到“西方性”，也就没有学习的必要了，只要学习罗马自己就行了。

    但另一方面，理论上，如果没有学习更先进的西方先进文明，罗马又没法成为最先进的。这和上一条结论似乎是矛盾的。

    在这种论述中，原本线性发展的“西方文明”，因为罗马突然揭棺而起，产生了错误。

    做个比喻的话，就相当于，在罗马这个地方，文明命运的长河不再继续前进，让注定强大的西欧强盛起来。而是卡在罗马这里，如同一条衔尾蛇，开始原地打转了。

    如狄奥多拉所说，郭康确实很重视理论上的规划，而且一直认为，这才是自己作为穿越者，价值最大的地方。但在进行规划，选择发展方向和具体模式的时候，他就必须面对这些问题。

    而脱欢的说法，一下让他放开了眼界。

    郭康，悟了！

    他意识到，学习先进文明，说到底，不就是个手段么？

    真正的目的，不是在于，让自己成为先进文明么？

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