bsp;  而如要说来，为何外省朝官进京述职，非就不住旅馆、会馆，偏喜佛道寺庙呢？！

    这里边亦有得一番门道在！

    史载《大明律·兵律五·邮驿》有写：“凡公差人员，出外干办公事，占宿驿舍正厅上房者，笞五十。”

    意为这外省入京之官呐，如贪图居住舒适，霸住旅馆上房，被发现者，打五十大板。

    大明律是严禁官员超标准住宿事的！可这到了具体施行之后，日经月久，问题亦就出了来。

    那便是但凡外任官回京，一人独居旅社，又因公事忐忑，总给人一种凄凉无助之感！正所谓，“旅馆清尊日复斜，鹧鸪啼处客思家。晚来墙角胭脂雨，落尽山桃满树花。”

    所道便就为此般心境是也！

    但是，要外省官进京后，住去自带联谊、结交性质之同乡会馆呢？

    那亦更较在给御史弹劾递送凭据了。

    毕竟，有明以来，自太祖始，就极力严防官员拉帮结派、互相勾结。

    你说你外省官员千里迢迢奔赴京师，已经很是不易，何必再住去会馆里担惊受怕，徒惹是非呢？！

    于是乎，这些外任返京之官，便找了个妥处的法子！

    因是明朝时期，无论北京亦或南京城内，俱到处兴建有大大小小之寺庙禅院。

    这些地方，有时比旅馆数目还要多！且与合众想象之“青灯古佛”凄凉景象或有不同，这些寺庙绝大多数规模可观、环境优雅、住宿舒适、素餐可口，居住环境与旅馆、会馆相比，有过之而无不及！

    同时，寺庙乃公开场所也！任何人都可随便进入，烧香拜佛。

    外省官员入住其间，免了旅店的喧扰、会馆的是非，拒绝了各式迎来送往，就算有同僚前来探望，也可回赠一杯清茶，彰显自己坦荡胸怀，让皇帝十分放心，让御史无话可说！

    既有此般诸多优处，所以自就成了外省官员入京下榻之首选矣！

    何乐而不为呢？！(本章完)>> --