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    但为什么李生写的这些内容里面，却没有佛教？要知道，佛教在华夏神话体系当中，可是占据了重要的地位，尤其是在东南亚一代，佛教是很盛行的，没有佛教，又怎么能说是神话体系完全了呢？”

    金庸是个佛教徒，所以对于佛教也是有自己的偏爱，但是整篇小说看下来，金庸却没有发现一点佛教的影子，这就让金庸觉得奇怪了，所以看完书就忍不住提了出来。

    “我不是说这部书到现在才写到第一部么？而第一部的时候，别说佛教了，就算是道教，不也没有么？圣人不出，哪里能出现教派？”李明豹笑着回答到。

    听到李明豹这样说，金庸想了一下才猜测到：“这么说来，李生你这部洪荒里面，只有出现了圣人，才能出现教派？圣人的意思，就是有教化才能成为圣人？”

    听到金庸这么说，李明豹也是十分佩服，要知道圣人这个概念，真正把他实际化，而不是一个空洞的名词，就是因为写明了圣人需要教化别人，才能成为圣人，要不然，圣人也是凡人。

    而李明豹还没有说出这样的概念，金庸却能敏锐的察觉到这个问题，说明金庸的脑子，并不一般。要知道最开始的时候，李明豹给金庸介绍洪荒，也就仅仅说是要把华夏的神话体系整理一下，然后就立马给金庸龙汉初劫的稿子，后面的话压根就没有说，而金庸却能够在李明豹的字里行间当中猜出一些事实，真的很恐怖，要不是李明豹有着大量的知识记忆，对上金庸这样的大拿，真就不够看。

    既然已经透剧了，李明豹就不介意多透露一些，反正等下他还是要说的，倒不如先把圣人这个概念给彻底的落实：“要说到圣人这个概念，就不得不提到一个人，那就是鸿钧道祖。这开天之后第一个圣人，其实就是他。而后面的圣人，大部分都是鸿钧的徒弟，就像佛教的始祖接引、准提，道教的始祖，三清，造人始祖女娲娘娘。这些人，要不是听鸿钧讲道，他们不可能那么快就成圣。而鸿钧成圣的宏愿，就是教化。后面这些人成圣，也都是通过教化。

    所以在洪荒里面，成圣的先决条件，就是需要教化，没有教化之功，就算你有成圣的机缘，也不可能成圣。所以圣人地位崇高，所谓量劫之下，除了圣人，皆为蝼蚁，就是说就算是无量量劫，也损伤不到圣人。”

    听到李明豹的解释，金庸的眉头就皱了起来，作为一个传统的佛教徒，听到佛教的始祖被李明豹说成是接引道人和准提道人，就很不高兴。

    于是开始反驳起来：“要说接引道人的来历，我也知道一些，接引称之为道人，还不如称之为是佛主，他就是阿弥陀佛，这要说是佛教的始祖，也没有什么问题。但是准提道人的来历，除了在封神演义当中出现过，其他的传记神话，对他的描写都不太多，李生你为什么就认为准提道人也是佛教的始祖，这就有些说不通了。”

    信仰问题，一向都是很重要>> --