好消息，塞维鲁回来了。
邓肯的身边又多了一个可用之人，他似乎刚刚才得知了一些关于邓肯的传闻，忍不住询问道：“你去过阿瓦隆了？”
邓肯挥手示意左右退下，独留下鸦后-特莉丝，沉声点头道：“嗯。”
塞维鲁欲言又止，最终缓缓道：“我会想办法联系不列颠的德鲁伊教团，他们应该会愿意提供支持。”
事实上，不列颠的德鲁伊教团已经在暗中出手了。
邓肯沉吟片刻道：“可以。”
“你的身份正好用来跟他们打交道，看看能不能再招募一点高卢誓约勇士。”
库林的战斗力真的强。
他手持剑盾披甲后，一个人能同时对付五六个普通士兵，这样的高手再来一点，邓肯都可以组建一支陷阵营小队了。
塞维鲁点头道：“我明天就出发。”
不过在离开前，他望向眼前的邓肯，迟疑片刻，缓缓道：“你知道德鲁伊祭石吗？”
德鲁伊祭石？
邓肯神色疑惑，一副洗耳恭听的模样。
塞维鲁看了一眼鸦后-特莉丝，似乎是在观察她的态度，见特莉丝没有任何表示后，他才鼓起勇气道：“那是凯尔特诸神的古老信仰。”
“高卢部落的祭祀圣地。”
“这些圣域拥有非常奇特的能力，可以让训练的士兵得到诸神之力的加持。”
诸神的加持？
邓肯表情惊讶，转头望向了一旁的鸦后-特莉丝，只见她微微点头，表示塞维鲁说的是真的。
塞维鲁继续道：“这些侍奉诸神的圣域需要祭司才能维持力量。”
“它们最重要的作用之一就是训练军队。”
“不同神灵拥有不同的神职圣域，祂们有些善于锻造更好的武器甲胄，有些能赐予勇气让战士们斗志高昂，但更多都是训练磨砺战士们的战斗技艺。”
国之大事，在祀与戎。
凯尔特传统的信仰祭祀虽然已经被罗马帝国给覆灭了，但是在不列颠岛还有阿瓦隆的存在，只要修建德鲁伊的祭石，照样可以发挥一定的作用。
鸦后-特莉丝才是这方面的权威人士。
因为狄安娜和阿尔忒弥斯的神殿，是可以训练优秀弓箭手的，对应的就是神职，侍奉这些女神的祭司们可以获得神职圣域的超自然力量加持。
在教会成为帝国的国教之前，罗马帝国的神殿都有额外的诸神权柄加持，往往是其核心神职对现实世界的影响演化。
这就进一步使得早期的罗马人非常好战！
公元前的时代，高卢人的战神提塔提斯被消灭吞噬，狩猎女神阿布娜巴被消灭吞噬，那些执掌对应神职的酒神、锻造之神、赛马之神等等，全部都被罗马诸神所消化，甚至连个面相都没有留下来。
古罗马诸神只对古希腊诸神进行融合，算是文明时代的承续，对其他的蛮族神多是赶尽杀绝！
这些有的没的凯尔特分支-高卢神灵差不多都已经全部死完了。估计也就万神殿里面还有一个牌位，但早就已经斩断了祭祀。
同时期，东方的情况也差不多。
汉朝时期，天师张道陵入巴蜀，会八部鬼帅，大战众鬼神，制伏外道邪魔，立五斗米教（道教前身）。
此为伐山破庙，扫灭血食鬼神之事。
此战，张道陵差不多将巴蜀的土著‘巫教’信仰斩灭了！
凯尔特分支，高卢诸神的存在，就等于帝国眼中的原始‘巫教’。
文明同化，灭旧信仰，传播古罗马诸神。
高卢分支，温和派的德鲁伊，都是罗马帝国暴揍了一遍后，才慢慢转化出来的文明分支。
阿瓦隆也是温和派转化出来的新信仰，诞生时间并不久，才几百年，所以守护仙女才会那么像古希腊的宁芙仙女。
残暴的那支信仰在爱尔兰地区，此时被认为是嗜血蛮族。
时代发展，文明教化，灭原始巫教。
华夏方伯时代，也是经常血祭活人的，小学课本上的西门豹治邺，便是巫教时代。
道教灭原始巫教时，早期传教的道士们可是直接摇人，呼太上老君急急如律令，亲自上场提剑砍人的，巫觋也杀，鬼神也杀，跟现在的道士完全不是一个画风。
太平道张角之后，道教才老实了许多，至少不怎么造反了。
“如果说凯尔特诸神的圣域都有超自然力量加持？”
“那么古罗马古希腊诸神呢？”
邓肯一想到这，便不由望向了鸦后-特莉丝，向她寻求答案，没有人比这位帝国多神教的大祭司长更清楚诸神的神职权柄了。
营帐内。
鸦后-特莉丝幽幽叹息。
她凝视着眼前的邓肯，轻声道：“塞维鲁说得确实没错。”
“但借助诸神的力量，必定会引来教会的敌意。”
“我不希望你卷入信仰的纷争。”
要借用诸神的力量，就必须插旗立庙，重新建造神灵的圣域领域。
阿瓦隆还没有彻底消亡。
邓肯立个德鲁伊祭石，教会未必会太在意，也不一定会管，毕竟是垂死挣扎的小派系，但是他如果修建一座供奉狄安娜的神庙，那么教会就会以为古罗马诸神复辟了。
这两个意义完全不同，狄安娜的信仰更加树大招风。
鸦后-特莉丝只想要自保，并不想让邓肯冒险，把古罗马诸神又召回来，这其中的风险太大了。
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