，午餐中有3两肉食。

    这样的营养摄入，使得正在长身体的特区儿童们，身高、体魄发育，将会比之父辈们拥有巨大的优势。

    “鼓励百姓灭蝗，政府奖励标准是多少？”天津特区文官之首将岸问道。

    肖图白胸有成竹道：“每斤蝗虫2文钱，1两银子便能够收200斤蝗虫。假设收购2000万斤蝗虫可将蝗灾消灭无无形中，也不过多花费10万两银子。而鼓励百姓养殖鸡鸭食蝗，更是省时省力。只要将鸡鸭放养，取之不尽的蝗虫作为饲料。对付蝗虫，其实有的是办法，只要有决心灭蝗，皆是能克服蝗灾！”

    将岸笑道：“善！”

    事实上，利用鸡鸭食蝗虫的特性灭蝗，哪怕是在21世纪也是常用的手段。一个农业县，如果放养数百万只鸡鸭，利用鸡鸭食蝗，完全可以克制蝗灾。而鸡鸭食蝗虫，也是天然环保，不像使用化学药品那般产生污染、毒害。

    当然了，肖图白灭蝗也仅是在特区展开，至多兼顾天津十多个州县的利益。至于山东、直隶、河南等等地区，却是顾不上了。毕竟，这种大面积的蝗灾治理，不但需要海量的资金投入，而且还需要充分的动员民间力量配合灭蝗。

    事实上，明朝普通的农民的很愚昧的，哪怕读书人知道唐朝时候就有姚崇灭蝗的典故，但是普通的百姓遇到蝗灾，和唐朝时期的愚民没有什么区别，依然用祭拜“蝗神”这种愚昧到极点的方式应对蝗灾。

    而天津地区，民智虽然不能与后世科学昌明时期相比。但是，肖图白利用百姓对自己的“迷信”，来对抗更加荒诞不经的“蝗神”崇拜的迷信。

    拜蝗神，其实是一种奴性迷信，更是让百姓道德和伦理是非丧失的一种迷信。试想蝗虫吃光是禾苗庄家，应该是农民的生死大敌。但是软弱的老百姓，不但不去用实际行动消灭蝗虫，反而哀求、祭拜所谓的“蝗神”，岂不是麻木到了极点。

    随着肖图白政府的全力宣传动员，特区当地的开始展开轰轰烈烈的“灭蝗运动”。一时间，城里、乡下，无数个百姓开始用各种简陋的纱网、布网投入对蝗虫的捕捉。

    不但特区的百姓大力的捕杀蝗虫，而且特区周边的百姓，也挑着担子、推着独轮车的>> --