水，人喝了有益无害，可尸兵却碰都不能碰，只能靠嚼雪块来补充水分。

    然而正因为尸兵们都被改造成了半死半活的东西，还依然有着热量消耗的缺陷，摄入雪块，只能让它们躯壳中保存的那点热量消散得更快。要不是这些尸兵的自我人格都已经随着突变的脑子而抹灭，换了任何一支冷兵器部队，逃亡、营啸、哗变，都是免不了的。

    当下，它们嗅到了生人气味，竟是不约而同地扭过头，望向了祭坛之上。这座祭坛对它们的咒力控制再强，也不能压抑住它们对活人血肉的渴求，一时之间，就连那些托举着祭坛的尸兵，也纷纷丢下手中活计，争先恐后地朝着祭坛上爬去。

    祭坛之上，那具巨大的十字架依旧闪动着灿灿华光，在光线所能照射到的地方，骚动的尸兵便要安静许多。然而那种受术法控制而表现出来的驯服态度，早已比不上往日。

    大部分的神职人员都相信，信仰之力无所不能

    。并且在整个古典时代，所有志向远大的宗教家，都致力于如何建设一个牢牢地钳制住信徒身心的严密组织。比如把教团建设得有如军营般的恋童癖先知，比如花了上千年功夫去把整个社会变成了一个大号僧院的婆罗门祭司。

    比起这些前贤们，后古典时代，各路邪教用来控制教徒的宗教农场简直就像是过家家一般的笑话产物。

    但是就像改信了基督教的日耳曼蛮族们，依然把修道院当成了定期扫荡的储藏室一般，宗教的灵光也不是那么永远好用的东西。哪怕在印度这个社会停顿不变的奴隶国度，也依然产生了嗜血的伽梨女神信仰，鼓动着贱民们四处绑架婆罗门祭司与刹帝利贵族，为贱民的神灵献上血祭。

    就像是现在，当这些脑子都变成了黏液的尸兵饥渴贪求血食的时候，驾驭它们的法术又能起到多大的作用？

    最先反应过来的，还是伊贝林这个来历不明的施法者。握住了手中的念珠，他猛地扑到了祭坛正中的十字架下，单膝跪地，用一种单相思般的狂热神态亲吻着手中的十字架念珠，随后用一种奇怪的调子吟唱起来：“！”

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