光，浴佛节早过，都下十大禅院的僧人却不管佛祖当初定下的戒律，老老实实在仁王寺、开宝寺、大相国寺等寺院中，本本分分度过为期三个月的“夏安居”禁足坐禅之日。正相反，此刻的汴梁正是一年中最得趣的日子，便是出家人，有幸投生中华**之地，岂有枯坐禅房，错失华年之理？

    于是乎，满街就见得一个个没头发浪子，披一领细纱褊衫，趿拉着僧鞋，满汴梁城游荡。或在茶肆中吃一盏掺了冰的酸梅汤，或袖着手，坐在垂柳下，痴看两家店面雇下的活市招小娘们彼此村骂。若是囊中颇有些钱钞的大和尚，不似这些不争气的游僧一般，火宅中自有梵嫂相伴，夫妻俩整治一味鱼脍，配上半斗素酒，亦是人生乐事。

    夏日时长，榴花红艳似火，七十二家正店新酒又熟，最适合配着青杏、樱桃畅饮。这样好时节，上到政事堂，下到开封县，不管是东华门唱出的进士高品，还是久沉选海的选人卑官，此刻也没有什么心思放在正事上头，一个个早早地告了假，溜了号。大家脱去幞头公服，换上葛巾道袍，带些村头村脑的家人，一派柳屯田般的**白衣样，出来闲走一番，品味些此时最繁华富丽的都门市井之乐，也不枉仕宦一场。

    汴梁城里，五行八作各色人等，此刻也都是一派忙碌而又快活的模样。京城各行的行会都在各处街巷定了场子，瓦匠、木匠、花匠、厨子各有地方等候主顾来包活儿。上清宫、大相国寺等天子家庙不论，寻常道观佛寺，也有些道士僧人，在五岳观后门的观桥下圈了场地，专等着替人办斋念经。

    但不管是匠人还是道人，都是一派安闲神色，便有人来包活，也绝不会一拥而上，活脱脱群狼撕羊模样。

    从观桥向北，就是汴梁最重要的水运大动脉汴河。

    这条最早开挖于东周时候的人工河，西连西京洛阳，直通黄河，东向泗州，遥接淮水，南北方物、粮米，源源不绝地从河面而来。

    东水门外，可与开宝寺铁塔并称是汴梁地标的虹桥之下，汴河之上，一艘艘纲船往来不绝，似乎毫无停歇的时候。

    最初的汴梁城，不过只有方圆二十里而已，然而百年生聚，增添了多少人口？原本的内城早已成了寸土寸金之地。神宗年间，为了将新增添的百万人口尽可能地囊括在城墙之内，又增修了规模远超内城的外城。

    可经过神宗、哲宗年间，宣和年间的汴梁，已经拥有了近三百万人。而在这个时代，整个神圣罗马帝国，也不过八百万人口而已！

    汴梁之所以发展到如斯繁华、又如斯庞大的地步，其实并不正常。虽然历朝历代，凡是国都，都免不了要趴在邻近的四方州县身上吸血。但不论是之前的长安、洛阳，还是之后做了数百年首都的燕京，都是相对要克制许多。而自大宋艺祖赵匡胤之下，一代代的赵官家们，都有一种希望尽量把好东西留在身边的冲动。

    汴梁几乎是集中了大宋一切的精华所在，不管是在物质上，还是在人力上，最好的部分都被截留于斯，而到了赵佶登基之后，以“丰亨豫大”为执政口号的大宋朝廷，更是把封建时代一个政权的聚敛能力发挥到了极致。

    比如通过花石纲，源源不绝地运送而来的太湖、灵璧各色奇石。

    比如自赵佶到蔡京，大宋朝廷上层兴起的古董收集热，导致了宋境之内，地面上、地面下，所有能被找到的古物，都被搜刮一空，成为了都门贵人们的书斋珍玩。

    还比如说，从政和年间开始编修的万寿道藏，聚集了天下几乎所有的道书，其中多有秘而不宣的法本。

    至于大宋手艺最高明的工匠、功夫最精湛的厨子、歌舞最娇媚的女娘……也只有在汴梁才能找到。

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