俗题材两类。

    其中有很多栩栩如生的宗教人物，如观音阿难迦叶文殊普贤八大名王多闻天王增长天王等等。

    这里要特别说一下观音的形象，因为在大理国佛教传播的过程之中，有数个叫牌，在当地，都有所影响，所以其中各自教派的观音形象有所不同，这也就造成了在石窟之中，雕刻出来的观音形象各不相同：有悉面观音甘露观音细腰观音等等。

    秦桧饶有兴致的查看了《阁逻凤出行图》，窟形为仿厅堂建筑，厅堂中央的双龙头椅，盘坐着南诏王阁逻凤，头戴高冠，右侧结跏跌坐着王弟阁陂和尚，左右簇拥着披虎皮衣插猫牛尾的武士战将，筋肉暴起，装束紧牢，大鼻子，宽嘴唇，再配上圆圆的脸，形象具有鲜明的民族特色。王座两旁雉□双举，旌旗飘动，表现了南诏王出行在此坐朝的场面。

    石钟寺有一个雕像让秦桧有些脸红，那一幅雕刻并非是一个人相，下面是一副莲台，上雕一锥状物，中央凿一深槽，深槽两侧有一道道打凿的痕迹，似女性生殖器，段正严有些尴尬的为他介绍，这是当地的妇女，为求子嗣而膜拜的对象，民间称“阿央白”。

    虽说真正的造像的数目，并不如中原四大石窟的造像来的生动，在数量上也是少得多，但是秦桧仍然看得是津津有味，一天的时间又过去了。

    等到了第三天第四天，秦桧的行动就显得更加的怪异，他开始接连不断的，造访羊苴咩城周围的各大寺庙，就像是对佛教忽然产生了极为浓厚的兴趣一般，就是不去城内。

    崇圣寺感通寺宏圣寺一塔大石庵无为寺等古刹一个都没有放过，仅仅只是游览这些寺庙，就用了四五天的时间。

    其中秦桧落脚崇圣寺两天，该寺三塔所保存的六百余件佛像，与写本佛经等文物，虽然确实都有着非常大的佛教考古意义，但是对于秦桧来说，这些东西完全就是他不懂的。>> --