像、供养佛教圣物等，这都充分表现出仁宗对佛教崇尚的一面。此外，宋仁宗还在整饰寺院、支持译经入藏、礼遇僧人等方面对佛教表示尊崇。

    各种文人雅士豪商富贾与寺庙的来往也颇为频繁，法光与此类人的接触也颇多，对于赠礼一事也能够泰然处之，虽然这笔钱给他个人的话确实算是一笔巨款，不过既然对对方有救命之恩，也就受之若饴了。

    上香一事处理完毕，几人相互交谈片刻，法光将他们请到厢房中休息，又安排了茶点蔬果。本来作为知客僧他到这里就该下去接待其他客人了，不过邱芸出手大方，一次捐给寺院十贯钱不说，还私下又赠给他十贯，怎么算都是寺中的贵客，便就一直陪侍在一旁。

    陈越对法光很有好感，兼之又有救过自己这一层关系，对他也就亲近起来，法光应答对话都甚为得体，不过毕竟才认识不久，旁边还有老娘在旁盯着，陈越也没有深谈的打算，就找了个由头独自出门去透透气。

    东华寺在城外不远，占地不算很大，不过装饰得倒也精致，几道不高的院墙将之分隔成几块。

    杭州想来文风鼎盛，文人骚客数不胜数，东华寺平日的香火也算是颇为旺盛，在偏远的墙角，或者其他离主殿远一点的地方，有专供游人题诗的笔墨，算是吸引游人的一项“娱乐”。

    四周的墙壁上密密麻麻地题着无数的诗词律句，比之后世的“某某某到此一游”有过之而无不及，有的地方白色粉末层层叠叠，显见是已经用石灰刷过几遍将原先的“涂鸦”盖掉了。

    陈越双手被在身后，饶有兴致地欣赏墙上的诗句，有时也能从其中找出几句佳句来，若是有整首都能保持相当水准的，大多有白幔盖着，免得被人在其上涂写损毁。

    当然，绝大多数的诗句就连陈越的水准看来也实在有些惨不忍睹，估计都是一些游人附庸风雅的东施效颦，有的甚至语句都无法读的通顺，连打油诗都称不上，更不要说张牙舞爪的字迹了。

    “陈尚文？”

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