繁琐、华贵、夸张的就像动画片中的女神降世。

    一柄权杖，这权杖用一只元婴荒兽的骨骼和婴灵为基础材料，以神火为淬炼手段，以神力为编织因子，带有苏成的一部分领域，固化着几种极其强大的律令。

    这权杖扭曲虚空，卖相极其夸张。

    还有最后的异常。

    梅姨返老还童了。

    一副三十许人的年纪，眉心处还有一个神秘的符篆。

    符篆是金黄色的，就像一抹深邃无比、神秘幽深的磁极，只是存在，就带有莫大的吸引力，让人的视线和注意力，不由自主的被它所吸引。

    一旦关注过长，就感觉神魂俱动，灵魂就像是要被吸去，偏偏还没有任何排斥和自我保护反应。

    这样的梅姨，再加一句：“主与我同在”，还不能说明什么吗？

    于是，愣神了一刹那后，枢机轰然跪倒，激动不已的高呼：“道之始——元君苏子降临！”

    最高潮的部分就是接上，现场上万人随之跪倒，激动到难以自己的呼声如排山倒海。

    透过梅姨的眼睛，苏成看着他们。

    一个真信徒，一个伪信徒。

    现在何人是真，何人是假？

    对神祇来说，伪信徒可能是比无信和异信徒，更可恨的存在。

    只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，恼怒却并不强烈。

    看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。

    就像教廷政治的发生，也是必然一样。

    这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的奴隶。

    “主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。

    “赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”

    这又是真信徒的另一个好处了。

    这样神降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。

    神祇和信徒是需要距离的。

    哪怕是神国中的祈并者，见到的神祇，也永远是一尊不言不动的雕像。

    谁能看到神祇的真身？

    这对信徒来说，是不可想象的事。

    这就是神祇与信徒之间的距离。

    距离产生神秘，神秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。

    所以说，神降，最大只能是一束光。

    所以说，神谕，最多只能是一个模糊的神念，或者说一个模棱两可的倾向。

    神祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。

    或者愉悦，或者温暖，或者抚慰，或者愤怒，或者激励……等等。

    这层马甲妙就秒在，她用梅姨的外在，来行苏成的内心。

    有了她，苏成就可以毫无顾忌的行走在自己的国度，可以和任何一个信徒接触，观察信仰的每一个角落，甚至以凡人的身份、感知、记忆，来经历和回味从未体验过的生活。

    类似的好处还有很多很多。

    再说此时的现场。

    道君降临在一具凡>> --