nbsp;   除了桓恒外，当然没有人会怀疑道远是在故作姿态。

    道远浸淫佛法数十年，见微知著。听了张弛的话似有感悟，但却似明非明，有一种仿佛只差一纸之隔，便可豁然间顿悟得道的感觉。

    于是他又跟着说：“还望施主详解。”

    张弛哪里会什么详解，楞了半响没有说话，道远见张弛没有说话，忍不住又问：“还请施主不吝赐教，若能得证大道，老僧感激不尽。”

    张弛知道道远从不多言的性格，一般他同一句话是绝不会说第两遍的。如今他一问再问，足可见刚才那一番话对他的影响有多大。

    “佛说，不可说，一说就错。”张弛继续很神棍的说。

    “昔时佛祖在灵山会上，拈花示众，却并不说话，众人不解何意，只有迦叶尊者破颜微笑，这便是拈花一笑的故事。”张弛又喝了一口酒。

    “所谓一花一菩提、一沙一世界。”张弛继续说：“不著文字，要传佛法，那便讲求的是见性成佛。”

    道远静立那里一动不动，神情若有所思，他知道，数十年苦修，也许就在今天这一朝得证大道。

    桓恒早被张弛憋的面红耳赤，现在终于缓过一口气来：“笑话，不立文字如何传法，怎么知道什么是佛经中所云四大皆空？”

    张弛不理桓恒，反而对道远伸出一根手指，说：“道远师父，请问这是什么？”

    道远愣了愣，不过还是回答说：“这是手指。”

    “法师只看到了我的手指，我说的却是我手指所指之物。”

    张弛说完，道玄顺着张弛所指的方向看去，说：“是酒。”

    “正是，”张弛解释说：“佛经中所云之‘空’，正如我的手指，它所指为真正的空，但它本身却正如我手指一样，只不过是真正的空的指向，只是名为‘空’而已。”

    道远毕竟佛法造诣高深，听了这一席话，顿时如醍醐灌顶，豁然明悟。

    禅宗初祖东来之后，也曾用这些类似的道理把慧远唬得一愣一愣的，如今他尚未东来，却变成了张弛忽悠道远。张弛心中其实觉得是很好笑的。

    桓恒心中很愤怒。俗话说，被人鄙视最好的办法不是鄙视他，而是无视他。如今桓恒见他问张弛，张弛却好像无视一般径自和道远讲法，心中怎么能不气，所以他想也没想，就说：“巧言诡辩！”

    “这么说，想必公子定然是知道佛经中所云，何为四大皆空了？”张弛反问说。

    “那是自然，我随慧远法师学佛多年，又岂能不知。四大皆空，自然是说一切尽是虚幻。你不知什么是空，不知空归虚幻，不知四大皆空，如何能懂佛法？还敢说什么佛法不立于文字的诡辩之言。”

    张弛却只是笑了笑，然后淡淡的说了两个字：“放屁。”

    桓恒是荆州名士，成名已久，如今被一个小和尚诘难，早就心中有气，如今又受这样的辱骂，顿时觉得忍无可忍，拍案而起，大叫：“你说什么？你可敢再说一次？”

    张弛却大笑，指着桓恒说：“公子既知四大皆空，那为何不让毁誉为空、让执着为空、让文字为空、让四大皆空为空？”

    这四句话就如四锤一般，一锤更重一锤>> --