礼义廉耻，根本就不顾了。而富人呢，娇妻美妾，想娶多少就娶多少，而美女本来就是稀缺资源，富人们还一人占了多个，穷人想沾一沾腥味，门都没有。

    不但如此，宋献策还发现，穷者愈穷，而富者愈富，差距越拉越大。

    穷人要想富，只有去读书，考上秀才、举人，甚至是进士，才能进入士绅阶层，才能挖断穷根，才能改变穷命。可问题是，穷人家哪有财力供子弟读书？即使有成功者，也是万里不能挑一的，整个穷人阶层的状况根本没有得到改善。

    而富人则不然，有钱可以置办更多的房子和地，甚至买整个庄子，还可以做更多的生意，让钱生更多的钱；有钱就可以供子弟读书，读书有成，就可以免税免劳役，就可以拓展更多的人脉关系，占有更多的社会资源。

    造成贫富差距这么大的原因，宋献策没有去想，也想不明白，但老子说过：“天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余。”这些人间的不平现象，不正印证了老子所言？

    既符合老子所论，那它就是合理的。所以，他不想去改变。

    他想起唐朝诗人汪遵的一首诗：“水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。惆怅人间不平事，今朝身在海南边。”

    汪遵也看尽了人间的不平事，他也不过只是惆怅而已罢了，谁有能力改变这一切？

    既不能改变，那就去适应。

    宋献策对穷人没有同情心，有的只是可怜；对富人没有仇视之意，有的只是羡慕。就跟其他人一样，拼命往上爬，或有权、或有势、或有钱，总之，不能与穷人为伍。

    宋献策有这个能力，也有这个信心，凭自己的法术，还不能成为人上人？

    ……

    宋献策下定这个决心以后，这才来到京城。通过法术和占卜，他了解了韩爌和李蔷薇的关系，预见了今后朝庭政治格局的改变，这才有了通过韩>> --