纳气期，此阶段修炼者按内功功法修炼后已可吸收小量天地元气入体，并存于丹田，对敌时可通过外势功法释放功敌。内气存于体内可提升修炼之人的体质，延延益寿，可以靠天地元气存活多日而不进食水，也更不容易得病。第四重至第六重为通脉，此境界的修炼者已可将吸纳的天地元气贯通经脉，打通人体所有脉络，将人体机能发挥到极致，此时修炼者可以辟谷，已完全不必进食水，寿元也将提高二百岁以上。释放外势时也更自如，威力也更大，但也需要同等境界的外势用以释放其内功全部威能。第七重至第九重为神游，到达此境界，修炼者寿元通常可达几百岁至上千岁，可以将天地元气直接使用，可以不加外势直接攻击，但威力视修炼功法而定，也可以直接利用内力操纵天地元气隔空取物，隔空传音，以及超远的感知力等。并且据说修炼至第九重能如同仙人一般永生不会衰老，更能随心所欲控制周围的一切。

    再说外势也分九重，前三重为批山，此阶段修炼者只是施展出较常人更高的力量效果，配合同等境界的内气，可以利用武器，批开山石。中三重为斩浪，此境界的修炼者已可以操纵天地元气配合同境界的内功，在海中斩开一道空间，气势磅礴。后三重为崩天，这一阶段顾名思义已有崩天灭地之势，一招便可毁去一方天地，但是修炼到此境界的人寥寥无几，因为外势必须要相同的内功境界方能施展。而这大千世界中，功法层出不穷，以功法可修炼至的最高境界分为三等，低阶功法只能修炼一至三重，中阶功法可修炼至四至六重不等，高阶功法才可以让修炼者修炼至七至九重。想修炼至崩天境就意味着此修炼者必须同时修炼高阶的外势和内气功法，且外势修炼至第七重以上方能达到崩天境。而高阶功法少之又少，不是掌握在一些名门大派或是一方大势力手中，就是存在于传说之中，各处寻觅不得，偶有高阶功法流落，必将引起一翻腥风血雨。

    看到这陈凡不禁联想到了他背包中的那本佛脚中挖出的书，那会不会就是一本高阶功法？不过，他没有急于去看。这本给初学者的书中提到，修炼任何高阶功法虽没有规定一定不能直接修炼，但是大部分高阶功法需要有足够的基础，或是只能从较高的境界开始修炼，很少有高阶功法可以从第一重修炼到第七重以上。所以一般人都是从低阶功法开始修炼。而且他那本书就算是高阶功法也只是内气，外势或扶摇的一类，光有一类功法也不能对此刻他带来太大的好处。

    关于扶摇，也分九小境三大境，但是区分的方式就相对比较模糊，这是由于扶摇虽然也有现成的功法但是真正在修炼中，修炼者可通过对天地元气的把控，以内气转化修炼出符合自身的扶摇功法，有很多大体相同也有很多完全超乎寻常。比如御空之术就有：凭自己功法直接御空飞行，或者御器飞行如御剑，御盾，更有甚者御扇御琴等，但此类都属于御器飞行，还有类修炼者乃是御兽飞行，总之这世上有很多千奇百怪的功法，都是以自身对掌控元气的感悟创造而出。但是无一>> --