李泰所提议由大行台府拟定一个事纲、然后每旬举行一次例会，确定事程的紧要等级，然后发付诸曹进行办理，这样一个方桉。

    李泰对于宇文泰的关注点也不感觉意外，因为这就涉及到权力运行的本质，即就是最高的权力是通过什么方式体现出来？

    是对人性命生杀予夺的大权吗？

    好像宇文泰也没能放肆到顺我者昌逆我者亡，说是西魏的霸府权臣，但在一些细节上表现的却跟个受气小媳妇一样。

    是对钱粮人口的一手把持吗？

    钱粮藏在仓库里，你说是你的，可能米仓里的老鼠吃的都比你多。至于人口，该种田种田，该纺织纺织，如果哪天耕桑失调，分分钟闹乱给你看。

    是至高无上的势位吗？

    别说如今三国分立、宇文泰还只能勉力维持，哪怕在西魏政权本身，人家元宝炬那才是真正的皇帝，宇文泰势力再大也只能敬坐侧席。

    李泰所提供的这个方桉，如果能够实施成功，那就是由宇文泰决定整个统治体系所掌控社会资源的调度和投入，凡所事程总于霸府，不只可以能够决定哪件事可以做、哪件事不可以做，而且还能由宇文泰牢牢控制住事程进度。

    这一程序如果能够制定起来，就可以进一步的将西魏朝廷架空，让宇文泰获得更大的对政权的掌控力。

    考成法的内容引申到这一步，其意义已经不再限于考勤督政，而是对政权权力格局划分的再分配。

    从组织结构上的改变来看，其实比张居正的考成法更进一步，张居正还在加强阁臣的权威，而李泰的例会方桉则是把皇帝直接从国家行政中摘出去，是对当下霸府职权的直接增强。

    李泰之前不想将之献给宇文泰，不只在于不想站在摸鱼群众的对立面，也在于他想留着自己用呢，谁能说他未来不会成为新的霸府首领？

    既然这方桉已经被宇文泰先一步察知，李泰索性继续引申道：“国家立事，百宗千流，诸事皆询、则必考异。唯是法从一宗，绳准清晰，才可官民各便。今国运之艰难，在于物力之贵乏，凡所立朝及台府在事者，亦共当此忧，治事弥之！”

    他没有具体讲述>> --