p;   说话间，他又讲了讲京畿周边市场交易的需求现状。无论官方民间都崇佛风盛，许多寺庙本身产能都跟不上，需要在外采购这些陶制佛像再高价卖给信众们，已经形成了一个完整的产业链。

    李泰了解这些后也颇感无奈，长安市场交易虽然繁荣，但商贸环境也基本稳定，如果没有特别的工艺和产品，也难在这市场上掀起什么风浪。

    他在长安的势力和影响都不大，也不打算近期就将商原庄的一些产业挪到这里经营，真要被人攻入庄园夺走工人工艺都无处追查报复。

    表哥崔訦虽然任职京兆尹，但长安最不缺的就是高官权贵，他顶多也只能提供有限的关照，做不到全方位的照顾周全。

    “若非阿郎厌极此类秽业，我都想在庄上捐造一座寺庙，礼请几位沙门居此主持，招揽信众。这些陶像现在卖出，十件也换不来一匹布，可若由寺庙传法布施，利差十倍都不止！”

    李孝勇又摇头叹息道，为不能经营这条财路感到遗憾。

    李泰听到这话，倒也略感意动，干不过就加入也是一种智慧，可一想到未来如果混大了，龙首原还得长住，实在没有必要为了一时的短利沾染晦气。

    他也不是看不起佛教，但今沙门的确是混乱污秽，连基本的教义传承都乏，哪怕后世一些佛理精深的道德之士也不敢说这一时期的沙门都是什么好玩意儿。

    世道混乱多年，王朝权威不高，民间伦理崩溃，这也是沙门能够大行于世的重要原因。

    五胡次第兴衰，各自底子潮的一裤裆稀屎，忠孝友悌那是一样没有，打了这么多年仗又想享受享受，不能天天持刀耍横恫吓，沙门就是塑造权威、维系统治的极好工具。

    需要宗教安慰的，要么是衣食无忧、想搞点精神追求，要么是衣食全无、只能搞点精神麻痹，社会的上层、下层都有这样的需求，沙门自然兴旺。

    李泰现在自没达到搞点意识斗争的层次，他要能毁神灭佛，废上三五个皇帝还不手拿把掐？就连江东的萧菩萨，都直接让他肉身成圣、铸成佛像，还花钱赎！

    但李孝勇这番话倒是给他提了个醒，那些沙门佛寺各自富得流油，不正好是一个极佳的养兵对象？

    他手中这点力量，填在>> --