于人才的标准定的并不算高，大凡能够识文断字、懂得一些搏击技巧，又或者拥有一技之长者，甚至别无所长但却能被群众举荐的，便全都网罗起来。<br><br>这些邺城百姓们只要肯参加选募，便等于是在一定程度上愿意接受和融入新的统治，而将越多的人编入到新的秩序当中，成为秩序的维护者，这个秩序就会越稳固。<br><br>之前攻打江陵的时候，南梁虽然也没有进行顽强的抵抗，但江陵城中多少还存在着一定的秩序。可是这一次由于高湛弃城而逃加上许多邺城的权贵也都逃离此城，使得邺城中几乎不存在什么官方的秩序，那李泰便也趁此时节先按照自己的心意构建起一个新的秩序出来。<br><br>当然也不能说如今的邺城全无秩序，起码沙门的存在就是一个不小的问题。<br><br>由于高乐等人入城的时候，那些集结在城中的沙门僧徒们大多数都已经撤离，所以李泰还是看了祖珽进献的奏书才知道在他入城之前，这些沙门先玩了这么一波。<br><br>这些沙门抵触自己进入河北，李泰倒是并不意外，毕竟自己对于沙门向来谈不上有多友好。这些和尚们为了自己的利益，也绝不会欢迎西魏的势力进入河北。所谓什么武僧救唐王之类的轶事，在这个时空中想必不会上演了。<br><br>可是这些和尚们居然敢跳出来刷存在感，这就让李泰有点意外了。他不清楚历史上周武帝灭北齐的时候，邺城这些和尚们有没有搞此类事情。不过既然现在自己遇上了，那当然不会就这么轻易放过。<br><br>其实跟历史上几次大规模的灭佛相比，李泰针对沙门的打压手段相对都比较柔和。他并没有直接通过法令和暴力的手段去抹杀沙门的存在，仅仅只是对他们施加了一些限制和监管，让他们能够保持比较纯粹的宗教信仰的成分，不要过多的参与到社会资源的分配中来。<br><br>但是当下佛爷们主打就是一点委屈都不愿受，尤其是北齐本来就秉持着崇佛灭道的政策，使得沙门势力更加畸形壮大。<br><br>通过祖珽等人的奏报，李泰也明白了这些沙门何以竟敢入城准备抗拒魏军的到来。早年间关西的沙门势力已经不弱，如今邺城内外的沙门势力则就更大了。<br><br>仅仅在邺城内外便有佛寺数千座之多，僧尼数量更是达到了数万人，其中规模雄盛诸如大庄严寺之类，更是不逊于一座人口稠密的小城。邺城诸坊曲之间，几乎全都有着大大小小的佛寺存在着，足见沙门在北齐的兴盛。<br><br>在三台求贤、笼络城中士民人心的时候，李泰也没有闲着，他亲自安排几支人马前往进攻城内几座名气颇著的北齐皇家寺庙。<br><br>尽管这些寺庙僧侣寺奴众多，也都壮起胆子来组织顽抗，但又怎么会是精锐的魏军王师的对手，凡所遭受进攻的寺庙，在一两天时间之内便陆陆续续都被攻破。<br><br>这些寺庙被攻破之后，魏军也是收获颇丰，财货之类那就不必多说了，沙门素来都以豪富著称，再加上许多城中权贵逃命之时将自家财货寄存在寺庙中，以至于缴获的钱财物资甚至要比北齐宫苑中所缴获的还要更多！<br><br>至于僧侣寺奴则直接俘获了将近两万人，位于邺城东南方的大庄严寺一座寺庙中便俘获了各类人员足有四千余人。<br><br>这座寺庙本来是齐主高洋准备修造为自己祈福，但是各种框架都搭建起来之后却还没有来得及修建完成，高洋便被兄弟们发动政变困死在了辽阳的甘露寺，直至高湛留守才又修造完成，乃是邺城首屈一指的大寺。<br><br>当这座寺庙被攻破的时候，在里面还有搜查出了高欢的第十四子冯翊王高润。此人名字或是比较陌生>> --