天生就是贵族，普通人理应维护、顺从贵族的统治。

    而贵族拥有引导、庇护普通人的神圣职责，至那些贵族是否履行这份神圣职责，那就另说了。

    赛雅茉芙可不是新晋神袛，而是新瓶装旧酒，她原先是一名名为希亚莫夫的男性半神力，他主要以博德之门为信仰中心。

    那时候，他代表的就是贵族，只是信奉他的贵族们在金钱与权利侵蚀下，蜕变成一个颓废堕落、自私自利的贵族理事会。

    这些理事会的贵族们觉得仅仅是因为他们保持着纯正贵族血统，便有权享有城市的劳动成果，而不觉得自己负有领导城市民众的责任。

    结果可想而知，大量信徒的堕落，反馈到了这名半神身上，让他迷失了。

    直到那些不堪压榨的市民们揭竿而起，将那些贵族们的统治给推翻，并大量杀害。

    失去了大部分信徒后，这位半神一度陷入衰亡的边缘。

    直到1356年，在深水城具有超高名声与人望的赛雅茉芙女士遇刺身亡后，希亚莫夫选择她继承了自己的神性披风，利用她生前影响力重整了自己的教义与教会，借壳重生。

    高贵者这个名号，并不是来自于希亚莫夫，而是来自赛雅茉芙自身，她生前就已经获得了这个名号——她的一生就是贵族典范。

    出身在名门望族中，从小到大就受到最好贵族教育，立志用最贤明方式统治，让自己治下领民安居乐意。

    成年后，她确实践行了自己小时的誓言，她以宽厚的禀性、超凡的智慧以及为未来创造愿景和处理治下人们的日常困难而闻名。

    只是在这个过程中，也为自己招惹了众多政敌，为之后的被刺杀埋下了祸根。

    不过也因祸得福，得以升神。

    前世扎兰达并不是谋略女士的选民，而是高贵者赛雅茉芙的。

    根据那位贵族女神验证，扎兰达的身体中也流淌着久远的贵族血统。

    换句话说，盖文重塑扎兰达，是从改变她的守护神开始的。

    从目前的发展情况来看，盖文的选择是无比明智的，他们能拥有现在的成就，谋略女士与她的教会功不可没，未来依旧会起着至关重要的作用。

    若是依旧选择高贵者赛雅茉芙，估计他们现在还陷在泰瑟尔王国的政治泥潭中，跟那四位公爵勾心斗角、争权夺利呢！

    但是盖文重塑命运，将会不可避免的产生蝴蝶效应。

    重塑命运越强，蝴蝶效应也就越强。

    高位者赛雅茉芙现在与四名泰瑟尔公爵走在一起，便是蝴蝶效应的结果。

    像科米尔与泰瑟尔，这种处于王室统治下，并拥有大量新老贵族的国家，是最适合高贵者拓展信仰的。

    只是科米尔王国与泰瑟尔又不太一样。

    前者处于王室统治的鼎盛时期，尤其是亚桑国王不仅在本国拥有超高人望，即便是在费伦大陆也是广为人知，尤其是在绝境东域，率领全大陆的联军对抗图坎大军，又为他收获了一波美誉。

    已经成为妥妥的人王，在物质位面足以媲美半神，对于神袛力量的需求大幅度降低。

    相反，若是接受了他们的力量，将会受到他们的掣肘，很多地方不得不以他们的信仰为先，极大削弱王室在民众中的威信。

    所以，科米尔王室对诸神的信仰采取一种平等态度，他们不反对善良诸神在科米尔王国布道，王室自身却不偏不倚，没对任何一名神袛展现出特殊倾向性。

    但是泰瑟尔王国则不一样了，这里的王室还处于流亡状态，处于统治地位的贵族军阀，连年混战，处于四分五裂状态。

    他们为了获得更强大的力量与权利，灵魂都能够出卖，更别说是信仰。

    一方需要神袛靠山，一方需要快速扩张自己的信仰。

    两者自然是一拍即合，苟且到一起。(本章完)>> --