增缴赋税，虽数量少了些，但胜在民心归附！民心附，则社稷安也！”

    另一，则是他想拿“轻赋税”做个引子，对整顿屯田积弊与士家变革之政做个补充。

    或许那两颗倒下的大树，乃是指已故的曹休与曹真呢？

    “稚权有心了。”

    但并没有发作，更没有让不满的情绪爬到脸庞上，而是淡淡的问了句，“此言何解？”

    正事说罢，二人复叙了些闲话，夏侯惠便告退出宫了。

    闻言，天子曹叡怫然不悦。

    因此，他才想着请曹叡亲自来提及此事，让黎庶们念曹叡之恩。

    之所以提及这点，缘由有二。

    出发的初衷，是百姓在以实物缴纳赋税时，不乏以湿谷增重、以次充好之事，让官府利益受损。但改为五铢钱缴税后，就让世家豪右有了剥削黎庶的机会。

    而在工商等赋税上，魏武曹操也规定“除池御之禁，轻关津之税，皆复什一”，允许百姓下河捕鱼，允许商人开发生产，工商业者的税率始终保持在百分之十的基础上。

    而是地方州郡的屯田校尉与世家豪右已然食髓知味，不会因为庙堂的一纸诏令而遏制贪婪之心。

    其次，废除了屯田制后，所有登记在册的田亩都可以依录追回来。可以名正言顺的，让先前那些侵吞田亩的世家豪右付出代价！

    “此事且先如此吧。”

    或许，他也只能试试如何减少各种杂税、省息徭役了。

    也因为夏侯惠那句“恩出于上”的谏言，让他觉得可以将之从梦境的“三棵大树”中摘出去了。

    相当于黎庶们缴纳了两次赋税，一次是给官府、一次是给世家豪右。

    如此，就形成变相的摊派。

    这些人被封侯授高官赏田亩等成为新的权贵，而他们子孙继承了父辈遗泽后，也大多都将心思放在了经营家业、树立门楣之上。远的不说，以夏侯惠为例，仅是他分到阳渠西端的田亩产业，就比夏侯渊在发迹前的身家丰厚多了。

    怎么，连你都开始有私心了？

    才刚成亲立业就开始谋身为上，不愿意为朕当马前卒与公卿们博弈了？

    也终于出声打破了沉寂，“稚权之意，朕知矣。只是此事当徐徐图之，不可贸然为之而诱发动荡。”

    这次，天子曹叡久久无言。

    但自文帝曹丕之后，此制度就崩坏了。

    而最后一颗从魏阙之上茁壮成长起来的大树，应是指魏国王公之后。因为他已然开始挑选近支宗室小儿了，打算要收养为嗣子，作为魏国储君来培养了。

    他觉得屯田制已然不合时宜了。

    而且我还知道，历史上司马炎废除了屯田制非但没有粮秣之忧，还因此得了民心！

    “回陛下，惠思虑过。”

    让州郡地方的郡守县令严查，以求“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也”。

    而在阳渠西端坞堡耕种的四十余户徒附佃户，不就是与国争利、藏匿人口的现实例子吗？

    所以，如今的曹叡，根本没有办法解决这个问题。

    所以，他在沉吟片刻后，才肃容发问道，“稚权可曾思虑过，若如废除屯田制，我魏国他日征伐恐将有粮秣难继之忧？”

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