掌旗使包括昆仑、峨嵋、华山很多江湖中人都被征召担任各级官员或者进入军中，毕竟在第一批文化人才培养出来之前，只能用这些人顶一下，毕竟反元政治立场是第一原则。

    只有那些还是学习修炼状态的亲传弟子，有几个还未成年，为了不耽误他们学艺没有给他们分配职务和工作，这些人已经可以由师兄师姐代传艺了。

    沈飞的很多操作复制了朱元璋的办法，已经籍没蒲寿庚一族，留在中原的蒙古、色目人禁止同族通婚。三个月以后，阐述“华夷之辨”理念和第一批搜集的抗元义士和投敌帮凶的事迹整理完成，正式刻印，越多越好。

    以后整理出来还会出后续，并且下令依据这些资料组织人手创作戏曲、评书等通俗文艺作品开始在各地传唱表演，沈飞打算把这本书制作成朱元璋《大诰》那样的效果，强制每一家送上一本，如果家中人犯罪，有《大话》可以减一等，没有《大诰》要加一等。

    这不仅是一种宣传，也是一种文化知识的普及，明初谢应芳有诗“天语谆谆祸福灵，风飞雷厉鬼神听。挂书牛角田头读，且喜农夫也识丁”，就可以看出知识普及上的效果。当然还是按照绝不能政教合一的原则，这套《大诰》是以礼部的名义推广散发下去的，不是沈飞，不是“天语”。

    北方调军队轮值用水泥糊青砖修筑长城，优先在薄弱点按戚继光的规格修建类似碉堡的空心敌台，里面可以驻扎士兵、存放兵器粮食，配合车营截击敌人，几仗之后，彻底封住了北元南下劫掠的通道，之后的物资交流，就以商业进行，以生活必需品交换牛羊马匹。第一批五万军人传授少林心意把后退役到民间，去农村中去普及与农业劳作结合练习。

    人才的培养还是文武合一，写字和射箭练臂力，把带兵能力作为科举的一项测试内容，所有生员都要在本地各练一百民兵指挥对练胜出以后才能晋级。所有工业技能操作步奏整理成文本，划分保密等级，传授给工匠。

    建立从中央到地方的各级军校，中央的军校并入翰林院中设置一专业，和其他经史、格物、数学、营造、武功、宣传等专业并列，轮番到各地驻军集训，让京营成为战斗力最强，待遇最高，所有军人最向往进入的军队。总之班子和人才培养体系基本上复制了《碧血剑》世界崇祯的战时状态结构。

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