nbsp;   嘉靖时以上疏骂皇帝和清廉刚正著名的海瑞，也是色目祖先海塔尔的后裔，不过从他留下的文集判断到他这一代已经完全汉化成为坚定的儒士，和鲜卑后裔传到唐代元稹一样。陈梧桐之类学者以祖先确定海瑞不会在母亲生日时买肉是依据不足的。

    对于仕元的一部分汉人也可以适当放宽标准，蔡元培是反清会党光复会会长出身，担任北大校长时组建“进德会”，戒条就有“不做官吏、不做议员”一项，还是坚持革命党出身不与北洋政府合作的政治立场，不过有一个例外条款“本其学说从事教育学术实业者，不在此限”，也可以参考这一条标准。

    那现代天上都有环形山命名的郭守敬、短暂受忽必烈征召为翰林学士很快辞职的数学家李冶、从来没有担任过任何蒙元官职的大数学家朱世杰都是作高度正面评价的人。不过像姚枢、窦默、许衡、吴澄等所谓的“理学”传人曲解经义、提供侵占统治理论基础的则不属于“教育”，当然窦默的医学针灸上的成就还是肯定的。

    不过郭守敬的《授时历》是用不上了，沈飞有《碧血剑》世界编写的《崇祯历书》，那个世界从欧洲请来了伽里略、开普勒两位超级大师，加上本土的徐光启、李祖白、薛凤祚、王锡阐共同钻研，加上薄珏制作的望远镜辅助，比历史上那个版本更加精确详实，直接使用和作为教材让翰林院消化就是了。

    同样是《碧血剑》世界崇祯朝集体研究的成果，《中国思想史》部分已经假托隐居儒士著作分类刊刻了，整理的数学史成果的相关中国式的数学符号也一样已经出版了，都成了翰林院和国子监的标准教材，通俗文艺作品宣传也在不断创作巡演。

    对于已经逃回塞外的北元，在政治宣传和经济双重攻势之下，塔塔尔人、蔑尔乞人的民族意识重新恢复，重新与蒙古人出现隔阂和争斗，通过收购羊毛、牲畜等经济交易不过与下层蒙古人开始反抗北元统治，不过都放弃原先的生活方式归附内地、辽东或者逐渐汉化，或者从事畜牧业及加入骑兵。

    一年以后心意把功夫在农村普及练习，以前训练民兵对练作为科举成绩的办法初见成效，扩军十万进行多种兵训练。还是由军官分散训练互相演习对攻，以胜负决定成绩和士兵与军官的升迁，把选拔出来的出色人才上报。

    不过从这些上报的军事人才的沈飞倒是看见了一>> --