第145章天尊桎梏

    南兮沉思了好一会儿。

    这番话有些晦涩难懂，是较为深入的哲学探讨。

    因为“道”的定义本就包含了“有”和“无”，包含了“物质”和“精神”，包含了天地间的一切。

    那么超脱大道，就意味着不会被任何一种物质所局限、所构建、所拘束。

    那么就意味着，构成超脱之人的东西，不是物质也不是精神，不是有也不是无，超脱之人不会被任何东西观测到，也无法干预任何东西，它不存在也不消失，不属于“有”也不属于“无”。

    那么在哲学上，这就是一个悖论。

    道是一切，那么一切之外是什么？

    因此只要道的定义还在，那么就不可能有道以外的东西。

    顾子澈道：“所以我说超脱只是一个幻想，人们用狭隘有限的思维去局限【道】，他们以为道是有限的，是某种权力、体制、法律的高位体现，实际上这是将【道】降格了，而面对降格的道，自然有超脱的定义产生。”

    “而我说的道，是天地中的一切，是无物不包，是至全至大，自然不会有道以外的东西。”

    南兮点了点头，然后看着那个“道乃久”发呆。

    既然道是一切，那么久又是什么？

    是和此前一样的递进，还是一种解释？

    顾子澈想了想，然后将其一笔划去。

    “怎么了？”南兮问。

    顾子澈笑笑道：“既然想不通，就暂时不要想了，先看前面的。”

    于是他们将【容、公、全、天、道】五个字单独截了出来。

    这句话很好理解，意思是认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然，明白了自然运转的规律才能明白“道”。

    而顾子澈的合道之境，刚刚好就是摸到了规律的边缘。
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