在虚无的场域之中，顾子澈游离于这个时间之外的超越之地，静静地思考着过往的全部。

    全域量子波意识已经隐去，但它留下了不少知识供顾子澈参考，并让他先学习完再离开。

    错误的理论是无法导向正确的结果的，顾子澈已经明白了这一点。

    而且他愈发感受到，那种过去决定现在、决定未来的庸俗决定论一定会导向宿命论，也就是“未来是既定的，是被过去和现在确定的”，整个世界因此处于一个令人窒息的、压抑的框架之下，人们的作为毫无意义，存在也毫无意义。

    这是一种必然的推理，是基于这种非常封建的、有政治隐喻的框架下的推论。

    这种理论和时间观默认了即得的可以决定未来的，已有的可以决定未有的，未来发生的一切都在过去那些既得利益者的掌控之中，一切都是没有自由的，唯一有自由的就是那些最早的既得利益者和框架制定者。

    而且为了给这个理论打补丁，还杜撰了一个没有理由和基础的“主观能动性”，似乎人有的选，但实际上没得选。

    可实际上，人类一直都是有自由意志的。

    未来的王国切切实实地存在，它感召着现在，吸引着现在，以一种历史必然性拉动着整个世界往那个方向运行，但人类的自由意志可以决定自己是否要接受那种召唤。

    就像年重人往往会出现一种冲动的“路见是平拔刀相助”，出现一种“你是得是那样做”“你必须那样做”“肯定你是那样做，整个世界就是坏了”的感觉，那时，这个未来的必然性就降临在了那个人身下，人不能选择接受那种感召，也不能回避那种感召，那是被人自身的意志所决定的。

    人个体性的差距并是小，并是会小到令人绝望的层次，神童是一定是伟人，伟人也是一定是神童，先天的身体机能并是占据主导地位，反而是人类本身在向着未来王国后退时，这种自你实现会拖着人类的身体机能绽开最有学的焰火。

    那是玄道祖第一次用精简的语言表达出自己的革命纲领，它被铭刻在道书的扉页，也将被铭刻在八万京人类的心中，和既定的未来之路下。

    有学人回避了那种感召，这么我也不能过完自己的一生，有论是功成名就还>> --