人目的不同，飘渺是想看看能否从天书之中略窥时空之道，赵长河依然是通过时光在追溯因果。上一次夜九幽手持，他追溯的自然全是夜九幽，这回轮到飘渺手持，他所追溯的对象自然就成了飘渺。

    飘渺与山河四剑的因果，曾经通过清河剑已经看过了，还看见了她和上古青龙的很多对话，看洗澡也是那回。

    这一次赵长河刻意地直接指向了源初，看看飘渺诞生的最初成因。

    然后发现，比看夜九幽的容易多了。

    飘渺并不是天地初开就存在的，她是等到世界上有了大量生灵、并且有了国度之后才开始渐渐汇聚的，可以说诞生得很晚。这种其实不太算“先天魔神”了，应该算是后天神灵，因人而成。

    当有了国度，“山河社稷”成了一个具体的意象，也就是社稷之神。人们挂在嘴边的龙气、山河气脉，具现成了一位神灵，在浩瀚河川之中汇聚成型。历朝历代的帝王拜社稷，拜的就是她。

    此神本也无名，因为不可捉摸，没有形态，只是氤氲飘渺的山河之气，故被人称为飘渺。当她越来越强，渐渐显化为人形，便是那个与央央有几分相似的女子模样，宛在水中央。

    说夏龙渊失去了气脉眷顾，如果当时飘渺在的话，那就可以具现为飘渺不再搭理夏龙渊了，不再借力给他。当时她不在，事情依然是这么发展的，也就是说，此神也是可以不需要的……和寒螭一样，被动就归于被动、抽象就归于抽象，不需要有一个具体的神灵来代言。

    她是可以杀的。

    夜无名已经这么做了……

    但赵长河觉得自己是有点双标的，虽然对寒螭说“被动就归于被动”，但对于飘渺他却真觉得没有杀的理由，人家一点错都没有，做的全是好事，为什么要杀啊……或许也不算双标，标准就是一条，善恶之别。

    不像夜无名，大有一种为了自己的目标，“虽芝兰当道，吾亦除之”的态度。管你好的坏的，一概弄死。

    总而言之，飘渺之前说的话没错……对于现在的人世河山，他赵长河是中流砥柱，飘渺会是他的巨大助力，她为此而生。

    如果说飘渺有什么缺点的话，大约是两条。一是她不具备人类的情感、没有自我的追求、甚至可能没有羞耻心，非常淡漠地遵循着自己的设定，和夜无名一样，假设某个好人对山河大局有了阻碍，她一样是除此芝兰。二是她现在心中有很深的恨意，对夜无名的。

    这两条其实有点矛盾……因为遵循第一条的话，就不配有第二条。

    反之，既然诞生了恨，那第一条还站得住么？她苏醒之后，羞耻心爆棚了都……如此爱憎，是否还能公正，是否还能像远古之时那么绝对的为了山河社稷而行？

    已经不能了。

    如果是上古之时的飘渺，她绝对不会和夜九幽混在一起，她应该是看见夜九幽就厌恶的，并且她的第一目标应该是帮助如今的大汉一统关陇……但今时今日的飘渺，和夜九幽相处了这么久也只不过是冷言冷语，连架都没打，关陇如何也连问都没问过。

    “如何？看见自己的源初，对比今日，有什么想法？”赵长河忽然问。

    这问话不在现实，而是在时光长河的尽头，飘渺初次凝聚形象的时刻。

    面前正在汇聚的气居然说话了：“你……如何知道我到了这里？”

    “看出来的，这气脉有异，它不再纯粹，也没有那么自然，像是自己在主动地汇聚。”赵长河道：“我的气脉之道已经登堂入室，这类观测我现在还是比较内行的。”

    “是……连这都看得出来，有些出乎我的意料。”

    赵长河道：“但我建议你不要这么做……擅改因果，可能会毁了你自己。趁着还没完成，停手吧。”

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