法实现的。

    这是个复杂的国家，就好像其它任何国家一样。它有着自己的优点，也有着自己的缺点。而且在很多时候，这两者其实并非对立关系，而是相互交融。

    严格的阶级关系与强力的中央zhèng quán，使得普及教育很容易可以由上而下地开始。米拉只需要假设一下在自己出身的里加尔大陆西海岸那种诸国林立，光是亚文内拉附近就有5、6种语言在被使用的地区进行识字教育的可能性，就能清楚地认知到与月之国的差距。

    单纯的开口说话交流还算好说，西海岸人因为人口来往有着一种基于亚文内拉语这种平民语言改进的混合通用语。洛安少女自身与贤者也都会说这种语言。可是通用语并不存在文字，甚至就连亚文内拉语也没有真正意义上的面文字系统存在，平民们偶尔要用它写点东西的时候，都是按照自己认为的发音直接用西瓦利耶语的字母拼凑而成。

    同一个词汇两个人来写可能拼法完全不同，例如某人写骑士写成了“奈忒”而另一个人则写成了“奈伊忒”。虽然说这种语言的人自己能通过大致音半半猜地明白意思，但这显然完全不能作为正式面语言使用。实际上哪怕是爱德华在成为国王大力支持亚文内拉的本国文化之后，很多情况下他仍旧不得不使用更加成熟的西瓦利耶语来记载事物。

    那么用骑士之国的语言来进行识字教育推广就可以了吗？这也显然是无法成功的，因为西海岸不光王国多，民族独立意识也极强。除非有强而有力如月之国这样的中央zhèng quán进行以几代人为时间单位的推广教育，否则是绝对不可能完成这种级别的识字普及率的。

    这是一个xiàn zhì了个体思想的国家，由于地理环境带来的生存危机，月之国的社会文化当中集体以及秩序是高于个人意愿的。

    “阶级”重于“个人”，农民若是反抗伤害自己的武士，不会被视为是两个人的冲突，而是作为下层阶级对上层阶级的忤逆来看待，受罚的会是当地所有的农民。

    从这点来看，月之国无疑是一个在里加尔人眼里极其压抑刻板的社会。

    但。

    也正因如此，它才有如此绚烂的文化积累。

    集中的人才，集中的思想，集中的生产力。

    普及到农民阶级的识字率只是其中之一，在小渔村曾享受过的泡澡也是这强大文化推广能力的一环。

    一个国家是否繁荣，光看顶层的人是不够的。因为哪怕是最贫困的地区，也有搜刮民脂民膏因而锦衣玉食的领主存在。这种单纯少数人吃香喝辣更多人却处于贫困之中的表现，是不足以成为国力证明的。而假如一个国家能让位于社会中下层乃至于底层的人员也能够享受基础教育与生活方方面面的便利，这种强大，才是真实，而又低调的。

    月之国很强，这里的文化非常非>> --