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第一百二十七章 志魂神意魄

bsp; 魂精神和情绪。人格化的精神。身可死,气节不变。那是超脱身体之外的力量。是最具生命力的,所以与肝脏木源气相合。

    神不仅是人的外部神气和光彩。更是本人气质的体现,传神是人的神的外放。火烈而温度高,极易被人感知。神比人的外貌更加的重要。因此与心脏火源气相符。

    意人脑对于客观物质世界的反应,是感觉,思维等各种心理活动的总和。

    身未动而意先行,意是内心活动的的体现。可振奋昂扬,可低落消沉。

    可使人坚韧如刀,也可柔弱如水。书法中有笔短意连,可见意的存在的价值和重要性。与肺脏土源气相符。

    魄处置事物所具备的胆识和果断的作风。是人胆气的体现,迎难而上,永不退缩。即使前面刀山火海阻路,我的目标在其前方,我亦勇往直前。与脾脏金源气相对应。

    魂魄是五志中志魂神意魄圆满后相溶的产物,五志五体人人皆有,但却不能聚成魂魄。而修炼者也要经过艰难不懈的努力,都不一定能修成。

    所以魂魄鬼道也,有其根却难寻其形。而却仍然和五行源气相合,就是说还是天地中的事物,并没有超脱于天地之外。

    只是比日常的事物更难理解和琢磨。既然和五行相符,又可以在五脏中孕育,就说明五脏是他的孕育基地,源气是他的养料,而能否孕育成功,要看人意愿是否坚定自信

    水润下,木磅礴,火炎上,土厚重,金坚敛。这是水木火土金的最基本的属性,寻凡就用这种基本的属性,同时驾驭着五种源气向五脏进发。

    万物不离其源,先有人而后又魂,肾属水,肝属木,心属火,肺属土,脾属金。肾水,肝木,心火,肺土,脾金是魂魄孕育的根本。

    在综合详细的思考后,他做出了决定。五种源气在他有意的控制下同时到达了五脏,也同时向五脏中渗透。

    奇迹突然出现了,这五种源气竟然顺利的进去了。寻凡对能否进入不抱多大希望,毕竟心界正常应该在神境才能出现的。

    源气在五脏中缓缓流淌着,寻凡感到前所未有的舒适,肚腹中有暖流在流动。>> --
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