，当时心中也没少为此发笑，现在轮到自己，有些人总放不下面子，但也有些人，比别人多了点远见，认识到了彩云道的环境，也意识到，如果要干好自己的工作，显然必须至少学会一种通用的夷话，因此一有机会就尽力地尝试学起来，并不害怕丢脸——<br><br>其实也没什么好丢脸的，那些同路的马帮汉子，大多也都饶有兴致地学着，他们从前虽然在五尺道上走动，但和夷寨之间，彼此井水不犯河水，一般不打交道，最多只会说几句互相问好的话，现在有机会学夷话，和友好的夷人一起练习，甚至交个面上的朋友，这对他们往后的行程也加多了方便——你说，就这样四处栽花，到处给人带来好处的教派，它怎么能不受到欢迎，祭司凭什么吃不开呢？<br><br>除了‘手指法’之外，小祭司也很懂得创造各种机会来进行教育，他靠在石头边上，低着头唰唰几笔，便把南洋的地理图画了出来，还在每座山上都标出了两种语言的地名，知识教的祭司普遍都很多才多艺，光是这几笔画工，就让人刮目相看了。<br><br>人们感兴趣地传阅着黑板，不断地发出低低的赞叹声，夷人们膜拜地望着他指间的粉块笔，似乎恨不得俯下身来亲吻这东西：这种笔，结构和毛笔类似，有笔杆，只是笔头的部份，是填充着磨过的粉块，这是乡间扫盲班和知识教祭司特有的一种文具，为的就是可以在黑板上方便省力地书写，不用手指捏着粉笔，写多了关节疼。由于彩云道这里，扫盲班还没开起来，粉块笔就成了祭司的象征，看夷人们的表现，和知识教的教徽一样，拥有特殊的地位，也得到了夷人们的崇拜。<br><br>“你看，这是澜沧江，也叫做九龙江，它的发源地在我们华夏，入海口在南洋，这是南洋的母亲河，南洋的部落，几乎都依靠它来建城，在这条河的每个回环，你都能找到一个城寨，我们这些沿五尺道居住的夷寨，和下游的这些城寨，其中有不少，语言可以相通，说起来都是远亲……”<br><br>原本复杂的南洋多国，在地理、种族上和彩云道的关系，至少围绕五尺道这一块，在小祭司的指点中，也变得清楚起来了，他随口吐露的消息，对陶珠儿等人来说都很新奇，而且似乎意义也很重大，比如说对于彩云道的这些夷寨，其部族到底该定为什么名字，拥有什么谱系和亲缘，是用什么路线迁徙来该地居住的，这些问题，都是知识教的祭司正在研究的课题。<br><br>“之前买活大学的吴石斋教授，之前在做的是彩云道的汉人发展史，我们所做的则是彩云道、南洋多民族发展史的研究，这个是我们所有祭司共同推进的调查项目，为华夏百族定名、记史。”<br><br>小祭司很高兴地说，“这可不是什么容易事体，要知道，许多寨子是没有成文史书的，便连神话传说都有些模糊了，对于自己的来历并不分明，尤其是后分出的小寨子，对于自己的种族也不甚明白。我们要从他们的只言片语中去推测他们的来历和迁徙路线，需要很大的功夫呢！”<br><br>把远在羊城港大学的某个教授，和眼下这个浑身汗津津，看着和农夫几乎没有差别的小祭司联系在一起，似乎是件很困难的事情。陶珠儿也没想到，知识教的祭司，业务范围居然如此广泛，和她之前设想的单纯扫盲、供给珍稀工业品等事体相比，知识教的祭司不但教导汉语，传播科普卫教知识，融合汉人、夷族的习俗，带来疫苗、货物，帮助种植烟草、稻谷——甚而还进行人文科学的研究工作！说实话，这最后一项，哪怕是在买地汉人区的乡下，也相当少见呢！<br><br>单单是一个祭司，真不知道如何能完成这么多工作的，当真个个都是素质出众的多面手么？！<br><br>除了对知识教祭司能力上的感慨之外，陶珠儿心中，还有一点怪怪的感觉，直到晚上透过帐篷，望着山间迷雾中，隐约可见的点点繁星，她才慢慢地回过味来：<br><br>什么活都被知识教的祭司给干完了，彩云道乃至南洋的主人……固然依然是六姐，但大管家，却还是买活军衙门吗？南洋，是买活军衙门的南洋，还是知识教的南洋？<br><br>“权力……”<br><br>陶珠儿咂摸着这个词儿，说来也奇>> --