京师消耗的有多少，不过是100万石。其余的粮食。皆是北方各地边军的军粮。难道迁都之后，便可以不发给北方边军军粮了？”

    果然，杨嗣昌如此一言，在朝中听命的武将，纷纷对温体仁怒目而视了。

    事实上，温体仁早就做好了一番准备。准备工作是肖图白一手策划，皇帝派人悄悄的交给温体仁的一堆资料，使得温体仁可以从容应对可能面临的反对声。

    “杨尚书此言差矣！本首辅何尝说不发边军粮饷？而是说，朝廷迁至江南。朝中的百官，还有宫人、京师三大营官兵。大半会迁到南方。这么一算，每年至少可减少50万石漕运粮食，间接省下100万石粮食的耗损。如此一来，朝廷的用度大减，还需像如今这般拆东墙补西墙吗？”

    财政问题是大明的诸般困境的源头之一。诸大臣纷纷交头接耳，议论纷纷。…,

    这时候，大学士陈演、魏藻德激烈反对道：“祖宗有法——天子守国门、君王死社稷。皇帝迁都南京，北京怎么办？皇陵怎么办？若是迁都南京，北京防卫更为空虚，鞑子再率军毁皇陵。谁来守卫？”

    兵部尚书杨嗣昌朝身后望去，其后站着的正是兵科给事中光时亨。光时亨是南直隶桐城人，崇祯七年甲戌科进士，此时担任兵科给事中，也是东林党一脉的后起之秀。历史上，崇祯十七年，光时亨阻崇祯南迁，使得崇祯困守北京殉国，而被南明朝廷论罪。

    见到杨嗣昌暗示。光时亨站出来，严厉谴责道：“温体仁一派胡言，不杀温体仁，不足以安定民心，不足以稳社稷！”

    封建王朝的社稷，除了皇权统治之外，也包括祖宗陵墓的祭拜活动。儒家社会以孝治国，每年清明祭祖，也是皇帝奉行孝道的表现。如果迁都南京，而不能在北京祭祖，显然是害得皇帝成为不孝的昏君。

    一时间，倒温的呼声不断。

    老温却是冷然掏出一份文章，慷慨激昂的读出来：“忠言逆耳！治国如下棋，如果罔顾全盘局势，不舍弃子，往往会满盘皆输。哪怕杀头，臣还是要陈述一个观点——燕都之形胜，不足恃也”

    老温的这篇文章，是肖图白策划，崇祯派人提前塞给温体仁的枪稿。资料稿件绝大多数的雄论，很多是来自于后世顾祖禹的《读史方舆纪要》。

    清朝初年，不少的读书人集体反思明亡的教训。其中最热门的则是从军事地理角度分析明之灭亡，也造成了清初军事地理学研究，进入井喷状态。

    其中，顾祖禹的《读史方舆纪要》更是被誉为“千古绝作”、“海内奇书”，哪怕二十一世纪的军事专家，研究中事地理，也绕不开顾祖禹的许多观点。

    温体仁声音越来越响亮，也越来越掷地有声道：

    “太史公曰：燕北迫蛮貊，内错齐晋，崎岖强国之间，最为弱小，几灭者数矣。及秦人灭赵，败燕军于易水之西，而国随以亡。臧荼

    、卢绾、燕王旦国于燕，不旋踵而陨毙。彭宠以渔阳贾祸。公孙瓒以易京覆宗。王浚掩有幽州，幸晋室多故，冀以自雄，而见戕于石羯。段匹有幽州，而仍不能自立也。杜洛周、葛荣、韩婴之辈，旋起旋灭，皆不足道。高>> --