社会也被推动的越来越先进。越来越发达。

    社会分工越复杂。工业的规模、技术的积累就会越来越快。

    而重农主义，轻视商人。甚至，极端的人。认为商人不生产，就不产生价值。其实，这是极大的错误，商人也在生产，他们的奔忙，是在促进商品的流通，促进商业流通。经商本身就是一种服务性的生产，为社会分工和市场经济服务。从而，对工业、农业、科技等等各方面，产生影响。

    商品流通，促进了社会分工。社会的分工，会导致技术、工业发展，促进社会爆发工业革命和科技革命。

    认为商人是不事生产，本身就是歧视。甚至是受到“重农主义”时代的落后残余思想的影响。

    难道生产仅是指种田、做工？促进了社会分工，增加了商品市场运行的效率，就不是生产？

    “社会分工”、“市场经济”的理念，既是提倡“无形之手”来推动社会发展。无形之手的意义，在于——不知道怎么发展的时候，就不要管，而要宽松，市场的无形之手往往会给予答案。

    政策的有形之手，则是知道怎么发展，让整个社会都按照自己的方向发展。方向对了，效率非常高。方向错了，往往会严重阻碍社会进步。

    儒家社会就是过度用了“有形之手”，儒家提倡重农抑商、士农工商等等阶级分明。起初，儒家是对的，促进了农业发展，让中国文明取得了一些领先优势。但是，后来儒家思想治理国家，阻碍了社会的发展了。

    肖图白明白未来的路，所以他非常自信的用自己的“有形之手”调控整个社会运转。但是，他同样是给市场的“无形之手”营造出环境。一旦等到肖图白自己的先知眼光，走到了尽头，便会让无形之手去住宅社会的发展。

    对于反对派的文人，肖图白不屑在上消灭他们。

    敌人以文字思想经济来与自己作对，自己就用天津特区的思想、经济、科技与之争锋相对。如果他们违反法律，则以法律严惩。如果他们试图用军事手段，那么便以军事手段还击。

    为政者，最忌讳，别人用嘴巴攻击，你却在上对付他。也忌讳过宽，比如，对方触犯了法律，为政者却不敢依法去处理这些宵小。

    骆养性来天津，是为了汇报锦衣卫的发展工作。在编制上，锦衣卫直接由肖图白所领导，骆养性也不能够在直接向皇帝汇报工作。

    此时，锦衣卫情报按照地区划分——北方局、南方局，这两大局监控国内的情报动向。还有塞外局、朝鲜局、日本局、南洋局等等部门。

    塞外局针对满清，朝鲜局则是负责朝鲜的情报，日本局、南洋局实力较为薄弱，但是很快，这些周边地区皆会建立锦衣卫的劲情报站。

    锦衣卫在国内，仅收集情报，并没有执法权力。但是，在海外，锦衣卫则可以“无法无天”，策反、收买、颠覆、杀人放火，无恶不作，只要屁股擦的干净，在海外做得在过火，也是允许的。

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