，想要沾上一点儿仙气，进个香、上个表啊什么的，这是对心灵归宿的追求，大家还要讲究一个物质追求。

    毕竟……要两手抓两手都要硬嘛。

    要是指着心灵归宿就能生活的很好，大家还做个毛的官儿啊，不为五斗米折腰的陶渊明那才是大家的心灵导师，一家伙跑乡下“采菊东篱下”多好，不光能喝点儿菊花茶，还特么能“悠然见南山”呢！

    所以不少官儿在老蔡这边上完香之后，互相感觉是相见恨晚，然后在丢开道士，在老蔡的客房里面泡上一壶雀舌，开始探讨圣人教诲。

    什么？在道教的道观里面谈论孔老二的教诲不太好？别闹了，孔子曾经问礼与老子，都是师徒关系，没事儿的，三教原来是一家嘛！

    几轮探讨下来，基本上各自的底子也就摸清了，这个时候该进一步互相了解，就要进一步互相了解了，不该进一步了解的，就证明政见不同，大家好聚好散嘛。

    至于剩下的谈话，放在道观里面就不太好了，毕竟嘛，人多耳杂，这要是真法入了六耳，可是坏了规矩的事情。

    所以这帮人眼珠子一转，跑到山下，就在原本黄家老宅，也就是现在的黄岩县书塾里面，弄了点儿茶水点心，接茬开始唠嗑，这地方好啊，大家讲的隐晦一点儿，说什么听起来都像是在探讨读书心得一样。

    要不说嘛，姿势就是力量，提升识字率是人类进不的阶梯。

    这书塾里面可谓是鱼龙混杂，锦衣卫的人、东厂的人也不是一个都没有，然而他们就算天天听课，姿势水平也不高，充其量就是寻常巡防千户所士卒的水平，根本就听不懂这帮当官儿的到底在讲什么，五迷三道的，最多听出来个之乎者也。

    没办法，杨尚荆的书塾教育，尤其是针对平民子弟的书塾教育，大多集中在了扫盲两个字儿上，什么之乎者也，也就民户子弟识字的时候玩玩千字文、三字经、百家姓之类的玩意，军户子弟一律九章算术。

    没有这个分类方法……杨尚>> --